042 前世今生：傳奇 8

齊子非

側(cè)身天地更懷古，獨立蒼茫自詠詩。香山之巔，極目遠眺，視線的盡頭，仿佛有那念青唐古拉山的積雪，迎著春天的氣息融化而下，一路南下，流過拉薩的八廓街，流過山南，流過門隅，流向莫可名狀的遙遠的他鄉(xiāng)。應是流水潺潺，叮咚作響，抑或是清泉一許，甘之如飴。歲月改變了模樣，透著三百多年的古老和滄桑。

齊子非

出生，轉(zhuǎn)世，隱身；坐床，逆叛，還俗；囚徒，埋名，流浪；重生，云游，即沒。跟著倉央嘉措一路走來，時光的印跡一并見證了他傳奇、感傷又徹悟的一生。世人從未停止過對他的議論，更是從未吝嗇過對他的欽慕和瞻仰。或許，因著他并不是一個高高在上不可親近的活佛形象，而那些流連街頭酒巷的傳聞更是為他贏得了不少的世俗人情味。無論是人們對他英年早逝的唏噓和慨嘆，還是對其后續(xù)人生中的崇敬和景仰，倉央嘉措留給世人的永遠都是心底里最溫柔的懷想。而他的那些詩歌，更是讓人們銘記了他的多情與浪漫。

齊子非

是故，盡管他在政治斗爭中從未成為贏家，但人們并不因此而看輕他。蓋因他心不在此，而更可貴的是，他那種在無盡的困境和束縛中勇敢地追尋自由的抗爭從未停歇。 然而，在閑談者的筆下，那些歷史的罅隙中的爭斗不過是如輕描淡寫般，有著一筆帶過的瀟灑或淡淡哀傷。但是，試用跳入法靜靜地思索，在那云詭波譎的時代，當性命不為自己掌控，而尊貴成為一種不可卸下的束縛時，一切的歡愉又從何而起？從萬人朝拜的活佛到身份卑微的囚徒，倉央嘉措究竟需要怎樣的心理去承受？落寞，還是放下，畢竟過于年輕，總要為此付出代價。

齊子非

而當我們回望那段歷史時，不知該是為他慶幸，還是哀傷。 倉央嘉措終是選擇了他的方式來脫離眾人的視野。六世達賴喇嘛倉央嘉措銷聲匿跡了，但是歷史還是要繼續(xù)，黃教不能沒有他們的轉(zhuǎn)世活佛，信眾不能沒有達賴喇嘛。 最終，在清廷的默許下，拉藏汗終于廢黜了倉央嘉措六世達賴喇嘛的身份，并于次年急匆匆地新立他一手培養(yǎng)的阿旺益西嘉措為“六世達賴喇嘛”。

齊子非

縱使在形式上實現(xiàn)了自己的目的，但是，拉藏汗并沒有真正地獲得勝利。事實上，由于西藏僧俗的抵制，匆匆新立的“六世達賴喇嘛”的益西嘉措并未獲得自上而下的眾生們的成承認。而益西嘉措雖在布達拉宮住有11年之久，卻始終是徒有虛名，這不得不說也是一種悲哀。 至此，情形已然十分明了。倉央嘉措雖然被廢黜了六世達賴喇嘛的職位，然在眾生心中，他永遠都是無可替代的真活佛；益西加措雖然被拉藏汗擁立上六世達賴喇嘛的寶座，卻始終是眾人心中的假活佛。 面對此混亂的局面，僧侶們和清政府各出奇招。欲知后事如何，請聽下集。