044 前世今生：傳奇 10

聽友245939869

上門尤婿

齊子非

情歌，大抵是世人對(duì)倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的籠統(tǒng)定義。為何？概因在他的所有的六七十首詩(shī)歌中，大多描寫的都是男女愛(ài)情的忠貞、歡樂(lè)及哀怨，所以《倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌》被譯成《情歌》也就是在情理之中了。 在西藏，有井水處皆能歌倉(cāng)央嘉措的情歌。世間口耳相傳的自然是藏文的原著，但也有手抄本和木刻本傳世，足見其詩(shī)歌受喜愛(ài)的程度。

齊子非

流傳必定是有原因的。倉(cāng)央嘉措是五世達(dá)賴羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，雖是活佛，卻并不避諱世間情事。不僅如此，他的詩(shī)歌大多思想內(nèi)容活潑生動(dòng)，與當(dāng)時(shí)西藏整個(gè)文壇言必有宗教內(nèi)容的習(xí)氣大相徑庭，從某種意義上來(lái)說(shuō)，更接地氣。另外，在倉(cāng)央嘉措的時(shí)代，文風(fēng)多講求詞藻堆砌、崇尚典雅深?yuàn)W，而倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌多數(shù)都是每首四句六音節(jié)三頓，因此節(jié)奏鮮明，朗朗上口，與當(dāng)時(shí)的民歌格律很相似，且語(yǔ)言上也是自然流暢，通俗易懂。所以，種種因素在一起，使得倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌一新當(dāng)時(shí)文壇耳目，迅速流傳開來(lái)。

齊子非

三百多年的繼承與傳唱，使得他的詩(shī)歌已經(jīng)被譯成20多種文字傳遍了全世界。即便是各種語(yǔ)言的各種翻譯版本遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡原著的真正意義，這也絲毫沒(méi)有阻擋人們對(duì)倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的熱愛(ài)以及對(duì)他本人的崇敬和愛(ài)戴。以至于現(xiàn)今很多流傳甚廣的一些現(xiàn)代歌或歌詞也受到他的詩(shī)歌的啟發(fā)，打造出了倉(cāng)氏情歌延伸處的獨(dú)特魅力，使得經(jīng)由倉(cāng)央嘉措鼓勵(lì)和加持的人間情愛(ài)平添了無(wú)盡的神性光彩。 人世間太多的東西我們無(wú)法掌控。點(diǎn)一盞酥油燈，手捧經(jīng)書一卷，倉(cāng)央嘉措在三百年前的布達(dá)拉宮，在有著脈脈溫情的八廓街，書寫著對(duì)人生中的心動(dòng)的眷戀，而不論后世之人如何解讀，他已然在釋解自己的同時(shí)成全了后世一眾善男信女的幸福與感傷。

齊子非

而世人對(duì)他的思念，則一如他的詩(shī)作，有一種生死相戀的不息的傳承和頌揚(yáng)。隨著他的詩(shī)歌的快速解讀及情詩(shī)引導(dǎo)的定位，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措被塑造成了一個(gè)完美的天下第一有情男子的形象。他并不是一個(gè)高高在上不食人間煙火的佛，而也有著肉質(zhì)凡胎，經(jīng)受著俗世里繁華與衰敗的洗禮。也正因?yàn)槿绱?，他的?shī)歌相較于同時(shí)代西藏多崇尚深?yuàn)W教義的著作來(lái)說(shuō)，更有一種平易近人的真性情。 作為活佛，他俗化了肩負(fù)的慧命，在娑婆的生命中活出了無(wú)上的崇高圣潔。所以，對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，倉(cāng)央嘉措與凡人并無(wú)二致，他的詩(shī)歌所傳達(dá)的對(duì)于生命表象的理解和浮光掠影的眾生印象，則自是透著活佛慧命的崇高和圣潔。