考慮不久以前你還沒(méi)有身體、無(wú)蹤無(wú)影，你現(xiàn)在看到的一些事物，現(xiàn)在生活的一些人也不存在。因?yàn)樗惺挛锇雌浔拘允翘焐兓?、扭轉(zhuǎn)和衰朽的，以便在連續(xù)的系列中的別的事物可以出現(xiàn)。
考慮一切都是意見(jiàn)，意見(jiàn)是在你的力量范圍之內(nèi)。那么，當(dāng)你決定的時(shí)候，驅(qū)除你的意見(jiàn)，就像一只繞過(guò)岬角的艦隊(duì)，你將發(fā)現(xiàn)一個(gè)平靜、穩(wěn)定、沒(méi)有風(fēng)浪的海灣。
任何一種活動(dòng)，無(wú)論它可能是什么，當(dāng)它在它恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間停止時(shí)，它并非遭受到不幸，因?yàn)樗淹Ｖ沽?；做出這一活動(dòng)的人也并非遭受到不幸，因?yàn)檫@一活動(dòng)已經(jīng)停止。那么同樣，由所有這種行為組成的整體，亦即我們的生命，如果它在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止，因?yàn)樗呀?jīng)停止，所以也并非遇受到不幸。如果一個(gè)受到虐待的人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候結(jié)束這一過(guò)程，他也就沒(méi)有受到痛苦。而恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和界限是由本性來(lái)確定的，有時(shí)像年邁而終的事情是由人的特別本性來(lái)確定，但通過(guò)其部分的變化使整個(gè)宇宙總是保持青春和完美，則總是由宇宙的本性來(lái)決定的。對(duì)于宇宙有用的一切始終是好的和合乎時(shí)宜的。因此生命的終結(jié)對(duì)每個(gè)人都不是惡，因?yàn)樗^不是恥辱，這是由于它不依賴于意志也不對(duì)立于普遍利益，而且這還是件好事，因?yàn)樗鼘?duì)宇宙來(lái)說(shuō)是合乎時(shí)宜的和有利的，是跟宇宙一致的。因?yàn)?，那在他心里和神以同樣的方式運(yùn)動(dòng)，朝著同樣的事物的人，他也是在被神推動(dòng)。
你必須預(yù)備好這三條原則。一是在我做的事情里，不要做任何或者是不加考慮，或者是違背正義的事情，而對(duì)于那可能從外部對(duì)你發(fā)生的事情，考慮它或者是偶然或者是按照神意發(fā)生的，你決不能譴責(zé)這偶然或神意。第二，考慮每一存在從種子到它接受一個(gè)靈魂這段時(shí)間里是什么；從接受靈魂到給回靈魂這段時(shí)間里又是什么；考慮每一存在是由什么東西構(gòu)成的，它又分解成什么東西。第三，如果你竟然突然被提升到大地之上，你應(yīng)當(dāng)俯視人類(lèi)，觀察他們的差別有多大，同時(shí)也瞥一眼居于四周空氣和以太中的存在有多少；經(jīng)常像你被提升那樣思考，你就將看到同樣的事物、形式的相同和持續(xù)的短暫。難道這些事物值得驕傲嗎？
拋棄意見(jiàn)，你將得救。那么誰(shuí)阻止你這樣做呢？
當(dāng)你因?yàn)槭裁词驴鄲罆r(shí)，你忘記了這一點(diǎn)：所有事物都是按照宇宙的本性發(fā)生的；你忘記了：一個(gè)人的邪惡行為接觸不到你；你還忘記了：現(xiàn)在發(fā)生的一切如此發(fā)生，將來(lái)也如此發(fā)生，現(xiàn)在也在各個(gè)地方如此發(fā)生；你也忘記了：一個(gè)人和整個(gè)人類(lèi)之間的親緣關(guān)系是多么緊密，因?yàn)檫@是一種共有，不是一點(diǎn)點(diǎn)血或種子的共有，而是理智的共有。你還忘記了：每個(gè)人的理智都是一個(gè)神，都是神性的一種流溢；你忘記了：沒(méi)有什么東西是人自己的，他的孩子、他的身體以至他的靈魂都是來(lái)自神的；你也忘記了：一切都是意見(jiàn)；最后你還忘記了：每個(gè)人都僅僅生活在現(xiàn)在，喪失的也只是現(xiàn)在。
不斷地回憶那些經(jīng)常訴苦的人，那些由于最大的名聲或最大的不幸，或仇恨，或任何一種最大幸運(yùn)而非常引人注目的人，然后想想他們現(xiàn)在到哪里去了呢？他們已化為塵土的傳說(shuō)，甚至連傳說(shuō)也夠不上。讓這一類(lèi)事情也都出現(xiàn)在你的心里，曾住在鄉(xiāng)村別墅的法比阿斯·卡特利盧斯現(xiàn)在怎樣了，在他的花園里的盧修斯·盧柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和維留斯·魯弗斯（或維利亞的魯弗斯）現(xiàn)在怎么樣了。若好好想想對(duì)所有人們引以為驕傲的事物的熱烈追求，人們竭力追逐的一切是多么無(wú)價(jià)值啊，而對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在提供給他的機(jī)會(huì)中展示出自己的正直、節(jié)制，忠實(shí)于神，并且非常樸實(shí)地這樣做是多么賢明?。《鵀樽畈恢档抿湴恋氖虑轵湴羷t是所有事情中最難堪的。
有些人問(wèn)：你在哪兒見(jiàn)過(guò)神？或你怎么知道他們存在并如此崇拜他們呢？對(duì)于他們，我回答說(shuō)，首先，他們甚至可以用肉眼看見(jiàn)； 其次，我甚至沒(méi)見(jiàn)過(guò)我自己的靈魂，但還是尊重它。那么對(duì)于神，我是從我對(duì)他們力量的不斷體驗(yàn)中領(lǐng)悟到他們存在并崇拜他們的。
生命的保障在于：徹底地考察一切事物；它本身是什么，它的質(zhì)料是什么，它的形式是什么；以你的全部靈魂去行正義，誦真理。我們除了通過(guò)把一件好事跟另一件好事聯(lián)系起來(lái)，以致中間不留下哪怕最小的空隙來(lái)享受生命之外，還有什么別的辦法呢？
有一陽(yáng)光，雖然它被墻壁、山峰和無(wú)數(shù)別的東西隔斷。有一共同的實(shí)體，雖然它分布在無(wú)數(shù)的本性和個(gè)別的限制物（或個(gè)體）之中。有一理智的靈魂，雖然它看來(lái)也被劃分了。那么，在剛剛提到的這些事物中，所有別的部分——像那些大氣的和物質(zhì)的部分——是沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有情誼的，但理性本原甚至把這些部分也結(jié)合到一起，吸引為同一。至于理智，則是以一種特殊方式趨向于它的同類(lèi)的，它與之結(jié)合，這種相通的感是割不斷的。
你希望什么？繼續(xù)存在嗎？好，你希望有感覺(jué)嗎？希望有運(yùn)動(dòng)和生長(zhǎng)？然后再停止生長(zhǎng)？希望談話？思考？所有這些事情在你看來(lái)有什么值得欲望呢？但如果低估所有這些事物的價(jià)值是容易的，轉(zhuǎn)向剩下的事情，那就是遵從理性和神。但因上述事情苦惱是與尊重理性和神不一致的，因?yàn)樗劳鰧囊粋€(gè)人那里奪走別的東西。
分給每個(gè)人的是無(wú)盡的、不可測(cè)的時(shí)間中多么少的一部分！它立刻就被永恒吞噬了。還有，分給每個(gè)人的是整個(gè)實(shí)體的多么小的一部分！是普遍靈魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整個(gè)大地多么小的一塊土壤！想到這一切，就要認(rèn)定：除了按照你的本性引導(dǎo)你的去做，以及忍受共同本性帶給你的東西之外，就沒(méi)有偉大的事情了。
支配的能力是怎樣運(yùn)用自身的呢？因?yàn)橐磺卸蓟诖?。而其它的一切，不管在不在你意志力的范圍之?nèi)，都只是死灰和煙塵。
這種思考最適于使我們蔑視死亡，甚至那些認(rèn)為快樂(lè)是善痛苦是惡的人也曾蔑視過(guò)它。
一個(gè)人，如果對(duì)于他只有那在適當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨的才是善，那么，對(duì)于他，做出較多或較少的合乎正當(dāng)理性的行為乃是同樣的，對(duì)于他，有較長(zhǎng)或較短時(shí)間來(lái)沉思這個(gè)世界并沒(méi)有什么不同——對(duì)于這個(gè)人，死亡也就不是一件可怕的事情了。
人啊，你一直是這個(gè)偉大國(guó)家（世界）里的一個(gè)公民，五年（或三年）會(huì)對(duì)你有什么不同呢？因?yàn)榕c法相合的事情對(duì)一切都是公正的。如果沒(méi)有暴君也沒(méi)有不公正的法官把你從國(guó)家中打發(fā)走，把你打發(fā)走的只是送你進(jìn)來(lái)的自然，那么這又有什么困苦可言呢？這正像一個(gè)執(zhí)法官曾雇用一名演員，現(xiàn)在把他辭退讓他主離開(kāi)舞臺(tái)一樣?！翱墒俏疫€沒(méi)有演完五幕，而只演了三幕，”——你說(shuō)得對(duì)，但是在人生中三幕就是全劇，因?yàn)樵鯓硬攀且灰餐耆膽騽。@決定于那個(gè)先前曾是構(gòu)成這個(gè)戲的原因，現(xiàn)在又是解散這出戲的原因的人，可是你卻兩方面的原因都不是。那么滿意地退場(chǎng)吧，因?yàn)槟墙獬懵氊?zé)的人也是滿意的。
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