始計：成大事者有三戒，戒貪是第一

成大事者有三戒，戒貪是第一



利而誘之，亂而取之。
李筌注解:“敵貪利必亂，亂則可取之。”
戰(zhàn)例還是前面說的李牧敗匈奴的事。堅壁清野，閉門十年不戰(zhàn)，把敵我雙方都憋壞了。我方將一憋壞了，每天好吃好喝好訓(xùn)練，都想上戰(zhàn)場報效國家。敵方將士也憋壞了，這堅壁清野啥也沒有，已經(jīng)十年沒搶到東西，都窮死了。這時候李牧覺得可以出戰(zhàn)了。他這一戰(zhàn)，是不戰(zhàn)則已、一戰(zhàn)而定的戰(zhàn)，是傾巢出動的決戰(zhàn)，是他選擇的決戰(zhàn)，對方根本不曉得是決戰(zhàn)。李牧先是大縱畜牧，放牧的人滿山遍野。匈奴小股人馬入侵，李牧就假裝失敗，故意把幾千人丟棄給匈奴。匈奴搶東西搶紅了眼，單于聞之大喜，率眾大至。李牧布下奇陣，左右夾擊，大破匈奴十余萬騎。滅了檐襤，打敗了東胡，收降了林胡，單干逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近趙國邊境。貪是人性的大弱點。春秋時，秦穆公問蹇叔，我怎樣才能稱霸天下呢?寨叔說:“夫霸天下者有三戒，毋貪，毋忿，毋急。貪則多失，忿則多難，急則多蹶。夫?qū)彺笮《鴪D之，烏用貪?衡彼
己而施之，烏用忿?酌緩急而布之，烏用急?君能戒此三者，于霸也近矣?！卑蕴煜碌娜擞腥?戒貪，戒忿，戒急。貪心，就會失去越多;忿怒，就容易有難，急躁，就會摔跟頭。審查利害大小而圖之，哪需要貪呢?將心比心，換位思考，衡量彼己，哪需要生對方的氣呢?斟酌事情的緩急，從容計劃安排，哪需要急躁呢?您能持這三條戒，霸業(yè)就近了。下判斷、做事業(yè)，要把握兩條:趨利、避害。趨利和避害的權(quán)重，應(yīng)該至少是相當(dāng)?shù)?，五十對五十。但是，往往都成了七比三，甚至九比一。為什么，因為和往往在明處，在眼前，讓人激?而害在暗處，在遠(yuǎn)處，讓人心生僥幸。我們經(jīng)?？吹饺?，去做一些利益極小，而隱患極大的事情。為什么呢?因為那利馬上可以得到。而那害，那明明白白的害，他卻不可救藥地認(rèn)為“不一定”。不貪心，就不會上當(dāng)。所有的騙局，都是從“貪”字入手。這騙局，可不是別人來騙你說工地上挖到寶，是你自己會騙自己。人哪，只要一看到利，就會開足馬力拼命騙自己;拿吧!沒事的!不要讓你的欲望來左右你對利害的判斷。