三國時期，位高權(quán)重的諸葛亮是怎樣做到廉潔自律的？

這幾天在熱播一個電視專題片，名叫《國家監(jiān)察》，這個專題片是專門講反腐敗斗爭的。里邊講到一個腐敗分子，華融公司原來的董事長此人姓賴，他專門有一處房產(chǎn)用來存放現(xiàn)金，存了兩個多億，花也不敢花，都裝在鐵皮柜里。而且他給這個地方起名叫“超市”，很多人在網(wǎng)上都看到那照片了。那場景跟《人民的名義》里邊趙德漢他們家存錢的樣子是一樣的。

另外還有一個腐敗分子，貴州省原副省長，此人姓王。他家里光珍貴的茅臺就存了4000多瓶，為了銷贓，就直接把昂貴的茅臺酒就倒到下水道里邊，我都覺得這太糟踐東西了，真的還不如給我們城市的清潔工或者工地上的農(nóng)民工每人都發(fā)上一瓶。

通過這些觸目驚心的個案，我們感受到一個掌握權(quán)力的人必須要嚴(yán)格自律。自律就等于自救，否則結(jié)果就是害人害己、身敗名裂。另外一方面我們也發(fā)現(xiàn)了需求有限、欲望無窮，光指望自我管理和道德自律還是非常不夠的。必須要加強制度建設(shè)，強化制度監(jiān)督，監(jiān)督制度嚴(yán)一點不是為了處罰人，而是為了拯救人。


我們這世界上就是充滿誘惑、充滿陷阱的。在對人生充滿信心的同時，我們真的要對人性充滿警惕。今天要給大家推薦一位廉潔自律的楷模，他就是三國時期蜀漢政權(quán)的丞相諸葛亮。我們這位孔明先生不光是智慧的標(biāo)桿，而且也是廉潔自律的楷模。

《三國志》原文記載，「亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！薄?br>

在這段話里邊，孔明先生告訴后主，我家在成都有桑樹八百棵，另外還有普通的田地十五頃，家屬的衣、食、住、行靠這些就已經(jīng)足夠了。我在外面當(dāng)官沒有其他的花費。我個人的日常消費支出全依靠國家的俸祿。我既沒有兼職，也沒有其他的收入來源，等到我死的時候，陛下可以檢查一下，我家里不會有多余的綢緞，外邊不會有多余的存款，我絕對不會辜負(fù)陛下和百姓對我的信任，這是我的基本承諾。

等到孔明先生去世的時候，大家發(fā)現(xiàn)事實果然像他說的一樣?？酌飨壬允艿嚼习傩盏膼鄞鳎还馐且驗樗穆斆髦腔?，更是因為他身居高位，但是清正廉潔、一塵不染。在孔明先生帶動之下，蜀漢政權(quán)出現(xiàn)了一些清正廉潔的好干部。

孔明先生有個副手名叫董和，劉備入川以后特意讓董和擔(dān)任諸葛亮的副職，應(yīng)該也是一個副總理級的高官。董和就特別清廉，我們大家知道一個成語，叫做“傾家蕩產(chǎn)”。這個成語就來自《三國志·董和傳》。按照《董和傳》的記載，東漢末年四川奢華攀比之風(fēng)盛行，人們爭相曬財富、秀豪華、講排場。遇到婚喪嫁娶之事，很多家庭都是大操大辦、鋪張辦理，為此甚至傾家竭產(chǎn)。大家注意這四個字后來就演化成了我們常用的一個成語“傾家蕩產(chǎn)”。

董和擔(dān)任成都縣令以后，他下決心要改變那種奢華攀比的不良風(fēng)氣，他自己率先垂范，穿粗布的衣服，吃粗茶淡飯，在勤儉節(jié)約上作出表率。在公眾輿論上引導(dǎo)大家去崇尚那種道德高尚、才華卓越的人，鄙視那種奢侈浪費、鋪張排場的人。

同時他還制定了嚴(yán)格的監(jiān)督制度，董和的行為引起了一些地方豪強的不滿，大家就聯(lián)合到劉璋那去搬弄是非，鼓動劉璋把董和調(diào)到別的地方去。這個時候我們能看到劉璋的糊涂，劉備是重用董和，而劉璋他真的要掉走董和。這也能看出劉備比劉璋要高明。

一聽說劉璋要把董和調(diào)走，老百姓就急了，地方上的老百姓扶老攜幼來挽留董和，你看看金杯銀杯不如群眾的口碑。迫于輿論的壓力，劉璋又把董和留任了。后來劉備入川，他發(fā)現(xiàn)董和是德才兼?zhèn)渲?，就讓他做了諸葛亮的副手。

董和與諸葛亮配合得十分融洽，每當(dāng)遇到問題，他都是直言不諱。如果遇到了他認(rèn)為處理不周到的事情，董和不惜往返十次來商討妥善的處理辦法，這種精神讓諸葛亮非常地感動。董和身居要職二十多年，到他去世的時候，家里依然特別清貧，竟然連一擔(dān)多余的糧食都沒有。

另外補充一點，董和的子女教育也特別成功，他的兒子名叫董允。諸葛亮在《出師表》當(dāng)中專門提到過董允。后人把諸葛亮、蔣琬、費祎和董允稱為“蜀漢四英才”，我們這些現(xiàn)代人真的要向諸葛亮和董和學(xué)習(xí)。