聲音簡(jiǎn)介
齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事 可得聞乎？”
孟子對(duì)曰：“仲尼之徒 無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳chuán焉。臣未之聞也。無(wú)以，則王wàng乎？”
曰：“德何如，則可以王wàng矣？”
曰：“保民而王wàng，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可?！?br>曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之 胡龁hé曰，王wáng坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：’牛何之？’對(duì)曰：’將以釁xìn鐘?！踉唬骸嶂∥岵蝗唐潇瞙ú觫sù，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：’然則廢釁鐘與？’曰：’何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”
曰：“有之?！?br>曰：“是心足以王wàng矣。百姓皆以王wáng為愛(ài)也，臣固知 王之不忍也。”
王曰：“然。誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊biǎn小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?br>曰：“王無(wú)異于百姓 之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡wū知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！?br>曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?
王說(shuō)yuè曰：“詩(shī)云：’他人有心，予忖cǔn度duó之?！騠ū子之謂也。夫fú我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王wàng者，何也？”
曰：“有復(fù)于王者曰：’吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一yì羽；’明足以察秋毫之末’，而不見(jiàn)輿yú薪，則王許之乎？”
曰：“否?！?br>“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為wèi不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉，百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王wàng，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形何以異？”
曰：“挾xié太(泰)山以超北海，語(yǔ)yù人曰’我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)zhǎng者折枝，語(yǔ)人曰’我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王wàng，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：’刑(型)于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度duó，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度duó之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”
王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。
曰：“為wèi肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為wèi采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便pián嬖bì不足使令于前與？王之諸臣皆足以供gōng之，而王豈為wèi是哉？”
曰：“否。吾不為是也。”
曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟pì土地，朝cháo秦楚，蒞lì中國(guó)而撫四夷也。以若所為 求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！?br>曰：“若是其甚與？”
曰：“殆有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”
曰：“可得聞與？”
曰：“鄒zōu人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”
曰：“楚人勝。”
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱ruò固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地 方千里者九，齊集jí有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝cháo，耕者皆欲耕于王之野，商賈gǔ皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者 皆欲赴愬sù于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛hūn，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教jiāo我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之?！?br>曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟pì邪侈chǐ，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔wǎng民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以 事父母，俯足以 畜xù妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以 事父母，俯不足以 畜xù妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍shàn，奚暇 治禮義哉？王欲行之，則盍hé反其本矣。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣yì帛矣；雞豚狗彘zhì之畜xù，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百bǎi畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠xiáng序之教jiào，申之以孝悌之義，頒白bái者不負(fù)戴于道路矣。老者衣yì帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王wàng者，未之有也?！?/article>
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用戶(hù)評(píng)論
中孚易
《孟子》是四書(shū)中篇幅最大、部頭最重的一本,有34685字，現(xiàn)存七篇十四卷，共286章。七篇貽矩·居仁由義·學(xué)以潤(rùn)身·養(yǎng)吾浩然之氣。