聲音簡(jiǎn)介
“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，他更是被朋友疏遠(yuǎn)，被朝廷遺棄，徹底成了一個(gè)孤獨(dú)失意的靈魂。
然而，他卻在最悲慘的境遇里，活出了生命的至高境界。
重讀六首蘇軾孤獨(dú)時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)詞，藏著治愈迷茫最好的解藥。
你若讀懂，便能如他一般，在最難熬的日子里，跨越無(wú)數(shù)失意與孤獨(dú)，練就一腔豁達(dá)與從容。
01
孤獨(dú)，是一種清醒
卜算子·黃州定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
——《卜算子·黃州定慧院寓居作》
孤獨(dú)，是人生的底色。
即便豁達(dá)如蘇軾，也會(huì)經(jīng)歷許多孤獨(dú)難捱ai的時(shí)刻。
他剛被貶黃州時(shí)，沒(méi)有地方居住，只能暫住在定慧院的禪房里。
此處萬(wàn)籟俱寂，其他人一入夜早早便睡了。唯有蘇軾，輾轉(zhuǎn)難眠。
被貶的痛苦，親朋的離棄，像一塊大石，堵得蘇軾難以入睡。
這一夜，蘇軾獨(dú)自起身散步，突然看到林間飛過(guò)一只大雁。
大雁不斷地穿梭在寒冷的樹(shù)枝間，千回百轉(zhuǎn)仍不愿棲息。
這不由讓蘇軾想到了自己。
它寧可忍受來(lái)回飛行的疲累，也不肯在寒枝上棲息；
自己不也正是因?yàn)椴辉赣瞎賵?chǎng)的污濁，才落到這般田地嗎？
即便孤獨(dú)難以自遣，但蘇軾也和大雁一樣，寧愿在這沙洲默默承受凄寒之苦，也不去后悔自己的選擇。
寧可孤獨(dú)，也不違心。寧可抱憾，也不將就。
這是蘇軾千年之前的選擇，亦是無(wú)數(shù)現(xiàn)代人的指路明燈。
生活中，我們總是為了不被排擠，而急于合群。
但合群，恰恰才是一個(gè)人喪失自我的開(kāi)始。
只有敢于做一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，我們才能發(fā)出自己的光，將灰暗的世界照亮。
孤獨(dú)，是一種經(jīng)歷
念奴嬌赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
——《念奴嬌·赤壁懷古》
蘇軾被貶黃州后，時(shí)常郁郁寡歡。
來(lái)到赤鼻磯后，看到驚濤拍岸的壯闊景色，他骨子里的豁達(dá)才漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。
蘇軾聽(tīng)人說(shuō)，這里曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，便不由得聯(lián)想到了赤壁之戰(zhàn)。
想當(dāng)年，周瑜是那么意氣風(fēng)發(fā)，談笑間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
而反觀自己，到了白發(fā)漸生的年紀(jì)，在政治上卻無(wú)人理解，未有建樹(shù)，不覺(jué)悲從中來(lái)。
但蘇軾到底不是悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。
他意識(shí)到自己的悲觀情緒后，立刻就換了思緒，將個(gè)人成敗放置在了歷史長(zhǎng)河中。
以前的周瑜功名蓋世，如今卻早已掩埋在歷史的塵埃里。
而自己雖懷才不遇，只能在此對(duì)江獨(dú)酌，但這種經(jīng)歷又有什么可怕的呢？
畢竟，歷史永不停歇。哪怕眼下的日子再孤獨(dú)，再困苦，這一切也終將過(guò)去。
孤獨(dú)，是每個(gè)人必經(jīng)的過(guò)程。
正如作家耶茨所說(shuō)：“孤獨(dú)是生命中必有的黑暗，它無(wú)法穿越，也不可戰(zhàn)勝。”
人生中，總有那么一兩座山，需要我們獨(dú)自翻越。
與其畏縮逃避，不如調(diào)整處世的態(tài)度，大膽地去感受，去經(jīng)歷。
到后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人走過(guò)的那些路，你也能看到不同的風(fēng)景。
03孤獨(dú)，是一種思念
西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？
夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
——《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
王維在詩(shī)中寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”
每到節(jié)日，人們孤獨(dú)的心境總是出奇地相通。
遠(yuǎn)在黃州的蘇軾，也對(duì)此深有體會(huì)。
在一個(gè)熱鬧的中秋夜，蘇軾只能一人舉杯望月，思念弟弟蘇轍zhe。
他渴望能與蘇轍一聚，訴訴思念之情。但他們之間，隔著千山萬(wàn)水。
所以，只是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的心意，也難以達(dá)成。
想到此處，蘇軾眉頭緊鎖，陷入了更深的落寞。
曾聽(tīng)過(guò)一句很觸動(dòng)的話：世界上最深的孤獨(dú)，屬于有家難回的人。
少不更事時(shí)，我們覺(jué)得與家人團(tuán)聚是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，因此，從不會(huì)為分離而悲傷。
我們總以為日子之后還是日子，明天之后總有明天。
但光陰不回頭，故人不重逢。
那些你認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)的人，那些你以為一定不會(huì)更改的事，都有可能，旦夕驟變。
到最后，任憑你如何后悔懷念，也不過(guò)是徒增傷悲，蹉跎歲月。
《百年孤獨(dú)》里說(shuō)：“別錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，人生比你想象的要短?！?br>在有限的生命里，趁一切還來(lái)得及，珍惜眼前人，你才不會(huì)空留遺憾，凄然一人。
04
孤獨(dú)，是一種享受
臨江仙·夜歸臨皋 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。
夜闌風(fēng)靜縠hu紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
——《臨江仙·夜歸臨皋》
有人說(shuō)，孤獨(dú)分兩種，一種是與三千繁華世界的格格不入，一種是歷經(jīng)悲歡離合后，學(xué)會(huì)與自己好好相處。
顯然，蘇軾是后者。
他在被貶黃州的幾年間，非但沒(méi)有被落魄的生活擊垮，反倒練就了一副超然的心胸。
農(nóng)耕時(shí)，蘇軾完全放下了讀書(shū)人的架子，似一個(gè)老農(nóng)民般，勤勤懇懇的耕種；
閑暇時(shí)，他便跑去喝酒，打發(fā)時(shí)間。
有一次，他在臨皋亭夜飲，等他喝完酒回家時(shí)，家童們都已呼呼大睡，怎么敲門(mén)都不醒。
蘇軾也不生氣，他就索性一個(gè)人佇立在江邊，靜靜地聽(tīng)江水浩蕩，看月灑大江。
他回憶起過(guò)往的歲月，有過(guò)風(fēng)光無(wú)兩，有過(guò)辛酸無(wú)數(shù)。
但這一切，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。
唯有眼前的清風(fēng)明月，江河小舟，才能擺脫讓人塵世的煩惱，找回內(nèi)心的寧?kù)o。
馮驥才曾說(shuō)：“平庸的人用熱鬧填補(bǔ)空虛，優(yōu)秀的人在孤獨(dú)中成就自我?！?br>
越優(yōu)秀的人，越不會(huì)從人群中汲取滿足感。
在無(wú)人問(wèn)津的日子，他們懂得尋找內(nèi)心的詩(shī)意；
在寥落孤寂的時(shí)刻，他們亦會(huì)賦予生活一些高于柴米油鹽的品相。
生命的豐盈，從享受孤獨(dú)開(kāi)始。
醉心于獨(dú)處的人，比任何人都活得淡定從容。
05
孤獨(dú)，是一種看開(kāi)
臨江仙·送錢(qián)穆父 宋代 蘇軾
一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠yun。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，我亦是行人。
——《臨江仙·送錢(qián)穆父》
人這輩子，最怕的就是天涯路遠(yuǎn)，再難相見(jiàn)。
蘇軾與錢(qián)穆父分別時(shí)，便是這般愁緒滿懷。
他們相識(shí)于元祐初年。當(dāng)時(shí)，兩人同朝為官，又加上彼此性情相投，便互相引為知己。
后來(lái)，錢(qián)穆父離京去越州任職，蘇軾寫(xiě)詩(shī)相送。兩人一別，就是三年。
三年之后，他們?cè)诤贾葜鼐?。推杯換盞間，自然是有說(shuō)不完的話。
但此次聚會(huì)過(guò)去，兩人又要各奔東西，不知相聚是何年。
以后，心事都只能付瑤琴，知音少，弦斷無(wú)人聽(tīng)。
想到此處，兩人都蹙起了眉頭，與摯友分離的孤獨(dú)、無(wú)奈，又瞬間籠罩在雙方心頭。
蘇軾端起眼前的酒杯，一飲而盡。
隨即，拍了拍錢(qián)穆父的肩膀，豪邁地說(shuō)道，我們都是人生的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前的聚散。
再濃的情，也會(huì)有變淡的那天；再好的關(guān)系，也會(huì)有走散的那天。
正如賈樟柯在《山河故人》里所寫(xiě)：
有些人只能陪你走一段路，遲早要分開(kāi)的。過(guò)了這段路，你會(huì)遇見(jiàn)新的人，和新的生活。
永遠(yuǎn)不要害怕一段關(guān)系的走散，不要害怕朋友離散帶來(lái)的孤獨(dú)。
要知道，有些人，光是遇見(jiàn)，便已是莫大的幸運(yùn)。
那些愿意陪我們一程的朋友，在一起時(shí)，便好好珍惜。
分離了，就瀟灑告別，然后各自珍重。
06
孤獨(dú)，是一種沉淀
自題金山畫(huà)像 宋代 蘇軾
心似已灰之木，身如不系xi之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
——《自題金山畫(huà)像》
蔣勛在《孤獨(dú)六講》中寫(xiě)道：“孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。”
蘇軾就是一個(gè)在孤獨(dú)中沉淀并成長(zhǎng)的人。
公元1101年，蘇軾在老病孤苦中，寫(xiě)下了這首《自題金山畫(huà)像》。
透過(guò)這首詩(shī)，我們看不到蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，也看不到他“一尊還酹江月”的灑脫。
歷經(jīng)滄桑，蘇軾的生命里，仿佛只剩下了孤苦。
回想起這一生的壯志未酬，半生的漂泊無(wú)依，蘇軾自己都覺(jué)得苦不堪言。
但他卻不屑于在悲哀中沉淪。
當(dāng)談及這輩子的功業(yè)建樹(shù)，蘇軾平靜的回答：“黃州、惠州、儋州”。
在黃州，他遭遇了事業(yè)的滑鐵盧，經(jīng)歷了人生中最黑暗的時(shí)刻；
而惠州，瘴癘肆虐，毒蟲(chóng)成群，險(xiǎn)些讓他喪了命；
還有荒島儋州，更是“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”。
這三個(gè)被貶之地，一個(gè)比一個(gè)偏遠(yuǎn)，本應(yīng)是蘇軾避之唯恐不及的傷心地，但他卻看得無(wú)比清明。
蘇軾的孤獨(dú)是很深刻的，他的深刻，源于他在逆境中不斷成長(zhǎng)。
正是因?yàn)榻?jīng)歷了生存之危，他才會(huì)覺(jué)得人生的每一段旅程都很可貴；
正是因?yàn)橄饬司裆系睦Э?，他才能在孤?dú)中沉淀，做到真正的忘我成長(zhǎng)。
孤獨(dú)，亦是生命中必經(jīng)的修行。
熬過(guò)所有漆黑無(wú)助、無(wú)人問(wèn)津的時(shí)光，我們的生命也必將豐盛而莊重。▽知乎上有人問(wèn)：什么是孤獨(dú)？
最精辟的回答是：
在中國(guó)文字解釋里，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二。所謂王者，都是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)起來(lái)的。
蘇軾，便是那一個(gè)在孤獨(dú)中成長(zhǎng)起來(lái)的王者。
他曾立志學(xué)范謗，為民造福，卻屢遭打壓，一生為官40年，被貶就有33年。
他曾赤誠(chéng)地相信“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人”，然而卻被小人重傷，朋友背叛。
蘇軾的孤獨(dú)，是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
但蘇軾卻在無(wú)人理解的絕境里，堅(jiān)守本心，活出了自己的瀟灑。
孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)過(guò)后是成長(zhǎng)。
跟蘇軾一起耐住生命的孤獨(dú)，靜守人生的花開(kāi)。
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