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鄭州，是華夏文明的重要發(fā)祥地；流經(jīng)這里的黃河，是中華民族的搖籃。生于斯、長于斯的你，對家鄉(xiāng)鄭州是否真的了解？時光荏苒，滄海桑田，它是否還是你記憶中的模樣？巍巍商都，閃耀著中華文明的光彩，為古都鄭州點亮當(dāng)今、照見未來。為給讀者展現(xiàn)一個立體、生動的“鄭州”，本報今起推出《行走中原·鄭州奇妙游》“一場跨越時空穿越古今的對話”系列報道，以全市各區(qū)縣為區(qū)劃，從小處入手講述鄭州故事。
黃土之下，有商之城，訴說華夏文明。地表之上，城垣巍聳，見證時代變遷。一場跨越古今的對話，帶您一起看“奇妙鄭州”。
古：四萬年前 老奶奶廟篝火閃耀
暮春時節(jié)，二七區(qū)櫻桃溝景區(qū)內(nèi)綠樹成蔭，顆顆晶瑩如紅寶石般的櫻桃掛滿枝頭，一派宜人風(fēng)光。而早在4萬多年前，這里已是鄭州先民生活的樂園——位于景區(qū)內(nèi)的老奶奶廟遺址，就發(fā)現(xiàn)以灰燼堆積為中心的居住遺跡以及數(shù)量眾多的石制品和動物化石，不難想象，當(dāng)時的人們已熟練掌握了用火技術(shù)，不但會使用工具，還會打制加工，他們在這里繁衍生息，書寫了鄭州地區(qū)舊石器文化繁榮的新篇章。
遙望歲月星河，那閃爍于老奶奶廟遺址的星星之火，清晰照亮了我國境內(nèi)更新世人類發(fā)展連續(xù)性的特點，帶來了一場考古界的“地震”。
老奶奶廟的驚人發(fā)現(xiàn)
位于二七區(qū)櫻桃溝景區(qū)內(nèi)的老奶奶廟舊石器時代遺址東距代家門村約500米，西臨賈魯河上游九娘廟河，遺址西北角建有一座小廟，當(dāng)?shù)胤Q老奶奶廟，遺址也因此得名老奶奶廟遺址。
“2011年至2012年夏季，鄭州市文物考古研究院與北京大學(xué)考古文博學(xué)院合作發(fā)掘老奶奶廟遺址，揭露面積近50平方米，發(fā)現(xiàn)石制品數(shù)千件，動物骨骼及碎片數(shù)以萬計，數(shù)十處用火痕跡，以及多層疊壓、連續(xù)分布的古人類居住面?！编嵵菔形奈锞钟嘘P(guān)工作人員告訴記者，老奶奶廟主要文化層的年代測定結(jié)果為距今4萬年前后，結(jié)合附近遺址釋光測年數(shù)據(jù)來看，該遺址的實際年齡應(yīng)早于45000年，遺址地點的時代主要分布在距今5萬年~3萬年期間。
老奶奶廟遺址因附近的老奶奶廟得名 記者 王秀清 攝
從文物部門公布的發(fā)掘成果來看，老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)的大量石制品、動物骨骼等遺物與多個用火痕跡共存，清楚地反映了當(dāng)時人類居址結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的發(fā)展趨勢。難以想象的是，發(fā)掘出數(shù)以萬計的動物骨骼中，有馬、牛、鹿、羊與豬等，還有數(shù)量較多的鴕鳥蛋皮碎片，骨骼上沒有食肉類或嚙齒類動物啃咬的痕跡，顯示這些骨骼完全是人類狩獵和消費獵物的活動結(jié)果。另一引人矚目的現(xiàn)象則是較多骨片的大小比較接近，很多骨片長度集中在10厘米上下，正好方便手握使用，有的殘片上還有打擊修理的痕跡，個別還有明確的使用磨痕，這些都表明，該遺址的居民除了使用石制品外，還大量使用骨質(zhì)工具。
中國人從哪里來的新視角
人類誕生于何時何地，一直是人類學(xué)家關(guān)注和研究的話題。有專家從DNA研究入手，發(fā)現(xiàn)東亞男性的Y染色體跟非洲人祖先身上的染色體相同，由此得出了中國人的祖先來源于6萬年前的非洲。
然而，老奶奶廟遺址的發(fā)掘成果，則推翻了“非洲人是中國人以及東亞現(xiàn)代人的祖先”這一說法。
原來，位于中國與東亞大陸核心地區(qū)的嵩山東南麓，正是晚更新世人類與文化向南北與東西方向遷徙與交流的中心，老奶奶廟遺址的時代也處于現(xiàn)代人類及其行為出現(xiàn)的關(guān)鍵時段，老奶奶廟遺址的考古發(fā)現(xiàn)，對于深入探討人類起源與發(fā)展問題尤為重要。
“老奶奶廟遺址以及鄭州地區(qū)屬于距今5萬年至3萬年的數(shù)百處舊石器地點與數(shù)以萬計文化遺存的發(fā)現(xiàn)，填補了過去中原地區(qū)遺跡東亞大陸這一階段舊石器文化發(fā)現(xiàn)的空白，這里顯示出的文化特征均可找出與本地區(qū)更早期文化的密切關(guān)聯(lián)，卻看不到來自西方同時代人類或文化影響的跡象?！敝鞒职l(fā)掘老奶奶廟遺址的北京大學(xué)考古學(xué)家王幼平曾表示，老奶奶廟遺址所發(fā)現(xiàn)的骨制品加工特征，與本地區(qū)更早的發(fā)現(xiàn)一脈相承。這些出自中原地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)，與中國及東亞現(xiàn)代人起源于非洲的論斷明顯相悖，而很清楚地展示了我國境內(nèi)更新世人類發(fā)展的連續(xù)性特點，為研究現(xiàn)代人及其行為在東亞地區(qū)出現(xiàn)和發(fā)展提供了非常重要的新視角。
文化遺存惠澤后世
漫步于如今的櫻桃溝，垂釣、燒烤的市民比比皆是。入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)、成為全國文物保護單位……老奶奶廟遺址在幾萬年后的今天，重新煥發(fā)出璀璨的光芒。
這不禁令人回想起王幼平在《四萬年前中原人類的生活實證——鄭州老奶奶廟遺址的考古發(fā)現(xiàn)》中的深情敘說?！袄夏棠虖R是鄭州地區(qū)常見的那種青磚小廟，低矮、窄小，普通得不能再普通，離想象中紅墻碧瓦距離很遠，但就是這樣一個不起眼的小廟，愣是讓考古界發(fā)生了‘地震’。讓人們牢牢記住了賈魯河邊這座巴掌大小的小廟。4萬年前，這里已經(jīng)活躍著一支古老的鄭州人了。”
本報記者 左麗慧
今：二七塔下 現(xiàn)代商圈新姿盡展
五一假期，春日朗朗，白墻綠瓦的二七塔熠熠生輝，更顯巍峨莊嚴(yán)。二七廣場上，不少游客來到二七塔前，鄭重地和二七塔拍一張合影。
假期第一天，“德化最強音 校園星計劃”2023河南高校晉級賽在二七商圈開賽，與此同時，賽事類等特色活動輪番轟炸，為游客帶來“吃玩游購娛”體驗，二七塔下，煙火味十足。數(shù)字統(tǒng)計，假日期間，二七商圈日平均客流量達22萬人次，日高峰時段客流量達25萬人次，同比上升208%。
鄭州人的精神高塔
“沒到二七塔，就沒來過鄭州?！边@是不少鄭州人共識。自誕生之日起，二七塔就自帶紅色基因。二七塔之于鄭州，是城市地標(biāo)，更是精神之塔、文化之魂。
把歷史卷軸向前翻100多頁，回望那場震驚中外的“大罷工”——為紀(jì)念先烈，在這片血曾染過的地方，建起了二七紀(jì)念塔。作為鄭州地區(qū)唯一一座近現(xiàn)代紀(jì)念館，被國務(wù)院公布為第六批“全國重點文物保護單位”，也是迄今為止最年輕的全國重點文物保護單位。
城市更新展新姿
以二七塔為中心，周邊便是繁華的二七商圈。這里的風(fēng)云際會，承載著城市發(fā)展軌跡和記憶。1905年，京漢鐵路開通、鄭州開埠、德化街開街，開啟鄭州德化的百年榮光，成為鄭州近現(xiàn)代城市發(fā)展的原點。1989年，亞細亞商場開業(yè)，引發(fā)載入教科書的全國性“商戰(zhàn)”，二七商圈如日中天，風(fēng)光無二。
二七塔巍峨矗立 記者 馬健 攝
斗轉(zhuǎn)星移，日月變遷，二七商圈逐漸失去光彩。打造具有標(biāo)桿意義的現(xiàn)代時尚國際化商業(yè)街區(qū)。近年來，二七商圈區(qū)域城市有機更新工作被列為鄭州城市有機更新的龍頭性、引領(lǐng)性工程，實施“脫胎換骨、內(nèi)外兼修”的綜合改造?！抖邚V場及周邊地區(qū)城市設(shè)計》方案顯示，通過“凝氣、提質(zhì)、添色”三大優(yōu)化策略，“擴建二七廣場、規(guī)劃無車區(qū)、豐富慢行區(qū)、增加特色空間”，點亮城市精神，打造景觀節(jié)點，提升區(qū)域形象和城市品質(zhì)。
二七廣場隧道主線通車，二七廣場周邊道路環(huán)境持續(xù)改善；亞細亞卓悅城今年8月6日將開業(yè)迎賓；商圈建筑外立面改造提升，普樂天地大氣美觀……近日，來到二七廣場周邊的游客說得最多的是：“這里變化太大了?！彪S著改造工程的穩(wěn)步推進，一個兼具歷史文化積淀、現(xiàn)代開放包容的新商圈芳容畢現(xiàn)。
迭代升級煥生機
亞細亞卓越城外立面超大弧形3D裸眼大屏上，不時播放立體畫面，美輪美奐，吸引不少人駐足觀看。作為商圈“老大哥”，全新的亞細亞卓悅城定位“潮玩食趣新領(lǐng)地”，打造成為年輕人的社交聚集中心、品牌方的孵化推廣中心、鄭州人的美食打卡中心。今年8月6日，亞細亞將重出江湖。
二七商圈在產(chǎn)業(yè)上進行提檔升級，聚焦文化、休閑、社交、購物、時尚、旅游等六大業(yè)態(tài)，逐漸引進建設(shè)華潤萬象城二期、百年德化二期、丹尼斯、金博大二期、二七中心廣場、糧食二庫片區(qū)改造等6大重點產(chǎn)業(yè)項目，總投資145億元，商圈經(jīng)濟體量進一步壯大。
在此過程中，升級亞細亞、大同鞋業(yè)等8個傳統(tǒng)商場，策劃打造德化100號“老德化風(fēng)情”場景街區(qū)。并持續(xù)培育“百年德化風(fēng)情夜樂匯”等本土特色品牌，豐富“醉美·夜鄭州”促消費活動，加速商圈消費回升。德化步行街被授予“中國著名商業(yè)街”稱號、被列入全國第二批改造提升試點、被評定為首批國家級旅游休閑街區(qū)。
接下來，二七區(qū)還將梳理商業(yè)文化、紅色文化、文學(xué)文化、中原文化“四大文化”重點，實現(xiàn)文化復(fù)興；聚焦打造“最中原、鄭中心”樣板的現(xiàn)代時尚的國際化商業(yè)街區(qū)，抓好“老建筑、老故事、老品牌”的活化利用，打通街區(qū)“文脈”和“商脈”，實現(xiàn)傳統(tǒng)商貿(mào)和特色商業(yè)融合發(fā)展。
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