小滿，是夏天的第二個節(jié)氣，在每年陽歷5月21日前后，太陽到達黃經(jīng)60°時開始?！对铝钇呤蚣狻飞险f：“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！币馑际钦f，小滿節(jié)氣是在農(nóng)歷四月中旬；為什么叫“小滿”，因為此時農(nóng)作物的谷粒正在灌漿，已經(jīng)逐漸飽滿，再過一陣子就可以收割了。
說到“小滿”，我覺得，這個詞本身還蘊含著中華文化的哲理。我們常說“謙受益、滿招損”，有了一點小小的成就，不論是地里的農(nóng)作物還是你的人生，可以小小地滿足一下、有節(jié)制地自我肯定一番。不過，“小滿”即可，千萬不要“大滿”，不要忘乎所以。所以，我們的二十四節(jié)氣中，有小暑、大暑，有小雪、大雪，還有小寒、大寒，卻有“小滿”而無“大滿”。
麥田 本文圖片為視覺中國資料圖
【風物一】大麥
既然是“小滿”，我們就要看看，到底是哪些農(nóng)作物“小滿”了：
送陳章甫
唐 李頎
四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。
青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時空望孤云高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國游人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。
小滿時節(jié)，古人常用“南風”這個名詞，也常用“熏”這個動詞。所謂“南風”，就是從東南方向吹來的海洋季風；它給人的感覺，就是一個“熏”字，這個字，把南風溫暖、濕熱的感覺淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。
南風熏來，人們就知道，夏天是真的到來了；南風熏來，也好像在催著農(nóng)作物快快成熟。此時，夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是“小滿”，還未“大滿”。“四月南風大麥黃”，不就是這個意思嗎？
中國古代有“五谷”的說法?！拔骞取辈⒉皇且怀刹蛔兊模请S著歲月的流轉有所變化。一般來說，人們公認的“五谷”包括麥、稻、黍、粟、菽?！拔骞取敝械拿恳环N，我們都可以講很長的故事，我們今后也會一一道來。這里，我們來講講麥：
麥，主要分為小麥和大麥，它們的成熟期都在夏季。一般認為，大約一萬年前，古代兩河流域的人們最早馴化和種植小麥，然后擴散到了亞非歐的各個地方。
在人類歷史上，農(nóng)業(yè)革命是具有深遠意義的革命；下一次同等意義的革命，要等到工業(yè)革命。有觀點認為，人類馴化了農(nóng)作物，農(nóng)作物也馴化了人類，兩個物種互相成就、形成共生關系，實現(xiàn)了在地球上的廣泛傳播。
收割小麥
在很早的時候，小麥就已傳入中國的農(nóng)耕地區(qū)。大麥則原產(chǎn)中國，由中國人的先祖馴化。對于菽麥不分的人來說，再要辨認小麥和大麥是困難的；而對于仔細觀察的人來說，它們的區(qū)別還是挺明顯的：大麥的植株更加高大，麥芒也更長。不過，大麥的地均產(chǎn)量不如小麥，所以其種植廣泛性漸漸輸給了“弟弟”小麥。
中國人很早就種植麥類，也非常熟悉它們的習性。何以見得？《詩經(jīng)?大雅?周頌》的《思文》中寫道：
思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫菲爾極。
貽我來牟，帝命率育。
無此疆爾界，陳常于時夏。
這首詩，主要是歌頌周人的先祖后稷率領部族從事農(nóng)耕?！百O我來牟，帝命率育”，這其中的“來”，就是小麥的古稱，它是象形字，最早的模樣就像一株小麥；“牟”，則是大麥的古稱，也是象形字。
說回《送陳章甫》這首詩，它的創(chuàng)作背景是，詩人的好朋友陳章甫被罷了官，李頎寫詩來安慰他。大概意思就是，陳兄您天生異相、才高八斗、心胸豁達、萬人景仰，“心輕萬事如鴻毛”，罷個官算什么呀？不過是人生的小插曲。“四月南風大麥黃”，在這南風勁吹、麥黃花開的美好季節(jié)，不許你不開心！
【風物二】棗花
“四月南風大麥黃”的同時，詩人李頎還觀察到了其他的物候——“棗花未落桐葉長”。棗花，正是在小滿前后開放。
棗樹的花朵細小，呈現(xiàn)黃綠色，與樹葉的顏色很是相近，香氣也難以察覺。棗花在枝頭成簇成列，頗讓人遐想紅棗掛滿枝頭的景象。不過，開花時節(jié)的棗樹，終究是樸實無華且低調(diào)的。
但是，中國的古典詩詞并沒有因為它的“低調(diào)”，而輕慢了棗樹和棗花。古老的《詩經(jīng)》里，就有關于它的記載：
凱風
詩經(jīng) 邶風
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
凱風，就是初夏和煦的南風。棘心，就是酸棗樹的花。和暖的風吹來，吹拂著酸棗樹的嫩芽；酸棗樹發(fā)芽了，酸棗樹開出黃綠色小花，酸棗樹長出一簇簇果實。這個過程，就像母親辛苦撫育子女，孩子們一個個茁壯成長。這種聯(lián)想，是《詩經(jīng)》中常見的“比興”。
路旁的小酸棗
大棗掛滿枝頭
酸棗，跟大棗是同一類植物的不同品種。在中國古文字中，酸棗寫做“棘”，這是象形字，說明它的果實是“并聯(lián)”生長的；大棗則寫做“棗”，說明它的果實是“串聯(lián)”生長的。
“母氏圣善，我無令人?！蹦赣H是天地間最偉大、最善良的人，我卻沒有做到最好，能用什么來報答我們的母親呢？“有子七人，莫慰母心?！蹦赣H把我們兄弟姐妹養(yǎng)育成人，卻沒有一個人能夠安慰她的勞苦和心靈。但是，母親從來不會抱怨，從來不會索取，母愛永遠是單向度、無條件的付出——世上只有媽媽好。
初夏，萬物繁盛。此時，巢里的小黃雀嘰嘰喳喳叫個不停，等著母鳥覓食歸來，紛紛張大嫩黃的嘴巴；小貓咪圍在母貓的胸前吮吸乳汁，吃飽了追逐打鬧，母貓瞇縫著眼，一動不動。
“凱風自南，吹彼棘心?！边@是一首獻給母親的詩，傳遞著最古老的敬愛。母親的關愛，就像這溫潤的凱風；孩子的心靈，就像這樸實無華的酸棗花兒。
枇杷
【風物三】枇杷
四月南風，即將吹熟的，是大麥；四月南風，已經(jīng)吹熟的，是枇杷。
我們曾在“立春詩話”中講到，“絕大多數(shù)人只注意到果實而沒有關注到花朵的枇杷，也屬于薔薇科，而且，它是在隆冬時節(jié)開花”；我們還曾在“立夏詩話”中講到，當時枇杷已經(jīng)結出一簇簇青綠色的果實。
經(jīng)歷冬、春兩季的孕育，到了小滿時節(jié)，江南的枇杷終于成熟了。枇杷是原產(chǎn)中國的水果品種，廣泛種植于長江流域。這種常綠喬木的葉子、花朵、果實上都長有絨毛，富有亞熱帶風情。它的樣子，跟桃李杏梨等“經(jīng)典”薔薇科植物著實不太像。枇杷的葉子碧綠肥厚，葉脈齊整，形狀如同樂器琵琶。有人說，枇杷就是因此得名。
關于枇杷，古人留下了很多優(yōu)美的詩篇：
初夏游張園
南宋 戴復古
乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
戴復古身居蘇州。自古以來，中國最好的白玉枇杷，就出在蘇州太湖洞庭東山一帶。初夏、園林、枇杷、小酌，偷得浮生半日閑，這是最地道、最閑適、最精致的蘇式生活。摘得幾簇枇杷下來，剝?nèi)ケ”〉墓?，放進嘴里，酸甜爽口。三瓣四瓣滑溜溜的果核，滑溜溜地從嘴里吐出來，給大地增加營養(yǎng)，給種子一個未來。
摘枇杷時，記得在竹籃里墊上幾片枇杷葉，不會傷到細嫩的果皮。而在這個時節(jié)上市的水果，大多都是這樣的嬌嫩，比如櫻桃、楊梅、桑葚。它們是一年中最早上市的一批果實，需要你好好珍惜。
還有下面這首：
天平山中
明 楊基
細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。
徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
楊基也是蘇州人。天平山在蘇州的郊野。山并不高，兩三百米的樣子；名氣也不大，沒法跟同在蘇州的虎丘、寒山寺相比。但是，這里的風景別具一格，也更加清靜。也許，蘇州人是把著名景點留給了各地游客，而把天平山作為平日出游的“自留地”。
我也曾像楊基一樣，在初夏時光登過天平山，只見草木繁盛，杜鵑、紫藤、薔薇燦爛得一塌糊涂；四周群山連綿起伏，山色郁郁蔥蔥；淡淡的云霧隨意飄蕩，籠罩在山尖和山腰。正是在這個楝花如紫雪的時節(jié)，天平山的枇杷成熟了。
這就是初夏小滿，這就是南風四月，我們看見糧食，看見繁花，也看見果實。
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