“青年與世界”①|(zhì)賽事是一座橋
“青年與世界”②|從志愿者到“公天下”
“青年與世界”③|誰(shuí)是未來(lái)的“火炬手”
公元前776年舉行的第一屆古代奧運(yùn)會(huì)只有一個(gè)項(xiàng)目，那就是不足200米的賽跑。而跑步在當(dāng)時(shí)，是希臘各城邦對(duì)年輕士兵的一種基礎(chǔ)軍事訓(xùn)練。隨后的古代奧運(yùn)會(huì)加入五項(xiàng)競(jìng)技，短跑、跳遠(yuǎn)、擲鐵餅、投標(biāo)槍及摔跤。傳說(shuō)，這五項(xiàng)競(jìng)技是斯巴達(dá)人訓(xùn)練士兵的基本軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。
慢慢地，人們意識(shí)到優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和優(yōu)秀戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)，是完全不一樣的——優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為了精力充沛，需要吃好睡好、作息規(guī)律，而優(yōu)秀戰(zhàn)士則需要忍饑挨餓、磨練意志。體育項(xiàng)目與戰(zhàn)爭(zhēng)樣態(tài)的關(guān)系，從彼此貼近到逐漸區(qū)隔，最終遠(yuǎn)離血腥和野蠻，走向文明與秩序。
社會(huì)不斷發(fā)展，人類更加認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)對(duì)身心健康的作用。人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中修養(yǎng)身心，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，國(guó)家和城市通過(guò)大眾性運(yùn)動(dòng)比賽和高水平運(yùn)動(dòng)會(huì)，加強(qiáng)交流和溝通，運(yùn)動(dòng)的秩序也逐漸向群體、國(guó)家、世界秩序延伸——從這個(gè)意義上講，說(shuō)一句“世界的盡頭是體育”也不為過(guò)。
當(dāng)金牌代替攻城略地
奧運(yùn)會(huì)、世界杯和大運(yùn)會(huì)，是當(dāng)今世界影響力最大的三個(gè)綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。在東京、多哈和成都，人們已經(jīng)看到或即將看到當(dāng)今世界體育的新面貌和新形態(tài)，世界體育的秩序，或許正在發(fā)生深刻的變化。
不久前，在北京工體，新科世界杯冠軍阿根廷隊(duì)和亞洲勁旅澳大利亞隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)萬(wàn)眾矚目的友誼賽。一位18歲的少年沖入場(chǎng)內(nèi)，他擁抱了梅西，然后全場(chǎng)飛奔，最后被安保人員抬出場(chǎng)外。第二天，他被警方行政拘留，受到了應(yīng)有的處罰。但是，這位少年引發(fā)了海量的討論，很多人從他的奔跑中獲得感染、為他鼓掌，央媒在報(bào)道中也將其視為一段“插曲”。
絕大部分人都認(rèn)為他的做法不妥，但是人們也能感受到，在他擁抱梅西的那一刻，中國(guó)少年和世界球王連接在一起。他臉上的燦爛笑容，讓他看上去就像是“18歲的梅西”一樣。
↑18歲少年擁抱梅西。圖源：津云
另一張照片中，大量球迷穿著球王梅西的10號(hào)球衣朝前走去。這讓人認(rèn)識(shí)到，剛剛過(guò)去的世界杯，影響力可能比人們想象的大得多。2022年冬天的卡塔爾，世界各地球迷見(jiàn)證了梅西的圓夢(mèng)，而在來(lái)北京之前，梅西剛剛宣布結(jié)束自己在歐洲的五大聯(lián)賽生涯。
這并非偶然，最近舉辦奧運(yùn)會(huì)、世界杯和大運(yùn)會(huì)的三個(gè)城市都在亞洲。我們并不能簡(jiǎn)單得出“世界體育進(jìn)入亞洲時(shí)代”的結(jié)論，但是亞洲力量也不容忽視。另一個(gè)證據(jù)是，來(lái)自亞洲的資本越來(lái)越多地介入歐洲頂級(jí)足球聯(lián)賽，而最近沙特也在到處搜羅歐洲賽場(chǎng)上的頂級(jí)球星。
東京、卡塔爾和成都，上演的是不同的故事。東京辦奧運(yùn)會(huì)，擔(dān)負(fù)的是“東京再升級(jí)”和重新提振日本經(jīng)濟(jì)的重任；沙特和卡塔爾，并不是想花錢(qián)哄全世界開(kāi)心，新能源革命的大背景下，這兩個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略是用體育來(lái)代替石油，發(fā)展一種“新經(jīng)濟(jì)”；而即將舉辦大運(yùn)會(huì)的成都，則代表中國(guó)城市的崛起，這既是展現(xiàn)中國(guó)過(guò)去二十年城市化的成果，也是城市化持續(xù)深入的又一個(gè)里程碑。成都和杭州，不僅是新一輪“體育明星城市”，也是北上廣深外新一線城市的佼佼者，現(xiàn)在它們即將攜手進(jìn)入新的“國(guó)際化”進(jìn)程。
在奧運(yùn)百年、世界杯也即將百年之后，世界體育正在進(jìn)入“城市引領(lǐng)”的時(shí)代。過(guò)去，人們說(shuō)體育是“戰(zhàn)爭(zhēng)的替代”，因?yàn)樗呛推綍r(shí)代人們能夠以“國(guó)家或地區(qū)”為單位進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的游戲，金牌代替攻城略地，發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)代替流血沖突。
現(xiàn)實(shí)世界中，絕對(duì)和平是一種奢望，即便體育賽場(chǎng)，往往也難成為理想中的純粹樂(lè)土。在以和平理念主導(dǎo)的競(jìng)技世界，通常也折射著無(wú)法和平的情緒。前國(guó)際奧委會(huì)主席羅格曾說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突不會(huì)因?yàn)轶w育而消亡，但我們還是應(yīng)該通過(guò)體育呼喚和平。
越是存在硝煙難止的外部沖突，越是期待和平友愛(ài)的體育精神。現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的語(yǔ)境下，那句“體育讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)”的名言更加容易獲得普遍認(rèn)同。
體育走向“戰(zhàn)爭(zhēng)的反面”
體育源于戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又發(fā)軔于和平。
自公元前９世紀(jì)的古奧林匹克《神圣休戰(zhàn)條約》以來(lái)，體育賽事的目標(biāo)，就是希望將現(xiàn)實(shí)中的流血沖突轉(zhuǎn)化為賽場(chǎng)上的公平競(jìng)爭(zhēng)，它代表著人類對(duì)和平友愛(ài)的永恒追求。盡管一度“被拋棄”，但這個(gè)傳統(tǒng)仍于上世紀(jì)90年代在國(guó)際奧委會(huì)的倡議下得到恢復(fù)。
↑1948年7月29日，第十四屆夏季奧運(yùn)會(huì)在英國(guó)倫敦開(kāi)幕，數(shù)千只和平鴿在溫布利體育場(chǎng)放飛。
在世界杯賽場(chǎng)，人們總是期待“阿根廷vs英格蘭”或者“英格蘭VS德國(guó)”，因?yàn)槿藗儠?huì)聯(lián)想起相關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)史，這樣的比賽既充滿噱頭和戲劇性，其實(shí)也是真正的“民族和解”的機(jī)會(huì)。但現(xiàn)實(shí)是，阿根廷國(guó)家隊(duì)前鋒阿爾瓦雷斯，同時(shí)也是英超曼城隊(duì)的前鋒，而曼城隊(duì)也在上個(gè)賽季奪得歐冠比賽的冠軍，體育賽場(chǎng)上的“國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)”，已經(jīng)讓位于城市角力。
不管是東京、多哈還是成都，都會(huì)展現(xiàn)體育的新面貌：它是和平的舞臺(tái)，也是“展示”的舞臺(tái)，最打動(dòng)人的其實(shí)是競(jìng)爭(zhēng)中的人性。人們憂心現(xiàn)在的世界和過(guò)去不同了，但在更深層面，不同國(guó)家的人，比過(guò)去更為緊密了。
有些人還在比較貝利、馬拉多納和梅西到底誰(shuí)是“第一球王”。其實(shí)，三個(gè)人代表著體育的三個(gè)時(shí)代：貝利時(shí)代電視還沒(méi)普及，沒(méi)有多少人看過(guò)他比賽；馬拉多納時(shí)代則是電視直播的時(shí)代，而梅西則是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。就對(duì)人心的影響力來(lái)說(shuō)，梅西毫無(wú)疑問(wèn)是第一人，北京工體球迷的表現(xiàn)，完美詮釋了這一點(diǎn)。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能去現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，當(dāng)然是值得在社交媒體“夸耀”的事情。但是，即便沒(méi)能去現(xiàn)場(chǎng)的人，不僅可以通過(guò)手機(jī)更方便觀看，也比過(guò)去看得更多。人們可以選擇觀看的角度，可以選擇自己喜歡的直播，而且可以用彈幕等手段“參與到比賽中”。
如果說(shuō)俄烏沖突讓人感受到世界的“分裂”，體育則向人們展示出人類的“團(tuán)結(jié)”仍然有著深刻的基礎(chǔ)。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，體育比賽最大的功能其實(shí)是傳遞希望和信心。
體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)規(guī)則和秩序，所有的比賽都必須基于這些基本原則。運(yùn)動(dòng)有對(duì)抗，有競(jìng)爭(zhēng)，卻都是在秩序范圍內(nèi)的和平競(jìng)技，目的在于自身水平的提高，而不是你死我活、零和博弈。哪怕是敵對(duì)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員，也有不少友誼的佳話，讓擾亂不安的世界奔向和平。
從運(yùn)動(dòng)秩序到新的秩序
回看三大比賽的歷史，奧運(yùn)會(huì)、世界杯和大運(yùn)會(huì)，都曾有過(guò)“波折”。
二戰(zhàn)結(jié)束，人們期待世界能有持久的和平，但是東西方陣營(yíng)，各自舉辦了自己的“青年運(yùn)動(dòng)會(huì)”。人們認(rèn)識(shí)到青年就是希望，但是這種希望如果缺乏和解和團(tuán)結(jié)，就只能是虛妄。
從1959年的意大利都靈大運(yùn)會(huì)開(kāi)始，新的“世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)”起航。實(shí)際上，大運(yùn)會(huì)比“奧運(yùn)會(huì)”更早實(shí)現(xiàn)了世界性的“團(tuán)結(jié)”，人們有理由相信，青年更純粹而美好，也更有理想主義色彩。
這種團(tuán)結(jié)讓大運(yùn)會(huì)很快獲得了“小奧運(yùn)會(huì)”的美譽(yù)。原因再簡(jiǎn)單不過(guò)：大學(xué)生這個(gè)年齡段，本來(lái)就和運(yùn)動(dòng)員的黃金年齡高度重合，而大學(xué)生群體，又是最熱愛(ài)體育的群體。還有更深層的意味：和奧運(yùn)會(huì)相比，大運(yùn)會(huì)更強(qiáng)調(diào)“青年態(tài)”。它的參賽項(xiàng)目和奧運(yùn)會(huì)基本一致，本身就有“選拔未來(lái)之星”的功能，而大學(xué)生思想開(kāi)放，又敢于創(chuàng)新和嘗試，有些人就在大運(yùn)會(huì)上打破了世界紀(jì)錄。
賽場(chǎng)從冷戰(zhàn)時(shí)代的“對(duì)抗”，走向有序而精彩的“競(jìng)技”。這是“人”的層面。
在“城”的層面，也幾乎有著相似的結(jié)構(gòu)：過(guò)去幾十年的世界史，某種程度上就是一部“城市競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展史”。城市與城市之間也有“對(duì)抗”，但和人不同的是，城市的“競(jìng)爭(zhēng)”立場(chǎng)更充分，每一座城市都希望通過(guò)不斷更新，讓自己處于“年輕態(tài)”，從而獲得更好的“競(jìng)爭(zhēng)力”，去“打敗對(duì)手”。
↑2023年7月16日，成都“迎大運(yùn) 環(huán)城生態(tài)區(qū)健康跑”活動(dòng)舉行。圖據(jù)視覺(jué)中國(guó)
以即將舉辦大運(yùn)會(huì)的成都為例，它是中國(guó)建城史最古老的城市之一，有著燦爛的文明。而在新世紀(jì)以來(lái)，成都又是世界上最年輕和有活力的城市，幾乎增加了一千萬(wàn)人口，僅僅是人口增加的數(shù)量，就超過(guò)了世界上大多數(shù)城市的人口。要知道，對(duì)于正在老齡化的世界而言，一千萬(wàn)人口不會(huì)無(wú)中生有，得到也意味著“對(duì)手”的“失去”。
一位經(jīng)常往返于北京與成都的朋友驚嘆：現(xiàn)在的成都，很像“日本的東京”，在于它的人口規(guī)模和活力的輻射能力。成都不僅變得有“競(jìng)爭(zhēng)力”，也正在“變大”，這背后其實(shí)有著兩個(gè)秩序。首先是“城市內(nèi)部的秩序”，數(shù)量如此龐大的“新成都人”，在構(gòu)建新的城市認(rèn)同過(guò)程中，會(huì)激發(fā)無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造性，人們不僅需要確認(rèn)自己，也需要擁抱世界。這就牽涉到“城市外部的秩序”：只有和世界發(fā)生真實(shí)而深刻的聯(lián)系，城市化才能夠真正延伸。
如今，世界正處在變革的前夜，人工智能、半導(dǎo)體等關(guān)鍵技術(shù)，都到了突破的臨界點(diǎn)，未來(lái)的世界秩序，很難說(shuō)還是以往那種“敵對(duì)性”的、零和博弈的，而一定是和平的、連接性的，更多以競(jìng)爭(zhēng)的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)：一個(gè)城市擁有年輕人，擁有有魅力的生活方式，就能成為最大的“獲勝者”。
在這個(gè)意義上，大運(yùn)會(huì)不僅是身體的運(yùn)動(dòng)會(huì)，更是“精神”和“思想”上的。人們需要變得緊密，世界需要包括運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的有魅力的生活方式，不斷構(gòu)建新的秩序。
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