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霞溪葉公
陳永華從閩南請來曬鹽師傅，在瀨口修建鹽埕，使曬鹽技術(shù)在臺灣廣為傳播，起到了上裕府庫、下資民食之效。陳永華在臺灣創(chuàng)建了一整套自上而下較為完整的教育體系。還把教育與選拔人才相結(jié)合，把大陸的科舉制度搬到臺灣，是臺灣學(xué)校教育和科舉制度的開始。其教育和科舉制度的施行，促進了儒家文化在臺灣的傳播。而陳永華則被譽為“臺灣文化教育的奠基人”，更是中華文脈南移臺灣的重要推手。
康熙五年（1666年），陳永華親任學(xué)政，聘請禮官葉亨為國子監(jiān)助教。康熙十三年（1674年），“三藩之亂”爆發(fā)，鄭經(jīng)出兵伐清，其子鄭克臧監(jiān)國，陳永華以東寧總制使留守臺灣輔佐?？滴跏拍辏?680年），鄭經(jīng)軍事失利，從大陸撤退，陳永華心情沉重，憂恨難忍，加上感染時疫，不久后病逝，與夫人合葬于天興州赤山堡大潭山。
順治四年（1647年），陳鼎自縊，陳永華與母親一起把父親的遺體背出同安城。正值鄭成功延攬?zhí)煜率孔?，葬父后陳永華渡海到廈門，投奔鄭氏。后授予陳永華參軍之職。清順治十八年（1661年），鄭成功召集諸將商討征臺事宜，陳永華根據(jù)軍事形勢發(fā)展的要求，力排眾議，支持東征主張。后派其輔助鄭經(jīng)留守金廈，康熙元年（1662年），授為諮議參軍。后陳永華授為勇衛(wèi)，并加監(jiān)軍御史?？滴跛哪辏?665年），陳永華向鄭經(jīng)引經(jīng)據(jù)典，力陳教育之重要，鄭經(jīng)終被說服，并命其負責(zé)有關(guān)文化教育事宜。
陳永華（1634年 [22]-1680年），字復(fù)甫，福建同安人， [23]明末舉人陳鼎之子，抗清名將。
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陳永華從閩南請來曬鹽師傅，在瀨口修建鹽埕，使曬鹽技術(shù)在臺灣廣為傳播，起到了上裕府庫、下資民食之效。陳永華在臺灣創(chuàng)建了一整套自上而下較為完整的教育體系。還把教育與選拔人才相結(jié)合，把大陸的科舉制度搬到臺灣，是臺灣學(xué)校教育和科舉制度的開始。其教育和科舉制度的施行，促進了儒家文化在臺灣的傳播。而陳永華則被譽為“臺灣文化教育的奠基人”，更是中華文脈南移臺灣的重要推手。
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