9月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過審議，中國(guó)“普洱景邁山古茶林文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，也是全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。
“普洱景邁山古茶林文化景觀”位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，自公元10世紀(jì)以來，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣族等世居民族一起，探索出“林下茶”種植技術(shù)，歷經(jīng)千年的保護(hù)與發(fā)展，形成林茶共生、人地和諧的獨(dú)特文化景觀。“景邁山古茶林文化景觀”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)要素包括5片古茶林、9個(gè)傳統(tǒng)村落、3片分隔防護(hù)林，是人與自然和諧共處的典范。
申遺成功的好消息從沙特阿拉伯傳回中國(guó)，也傳到了西南邊陲的古茶林。景邁山當(dāng)?shù)卮迕翊┢鹈褡宸棧c(diǎn)燃篝火，自發(fā)慶祝申遺成功。在現(xiàn)場(chǎng)，瀾滄拉祜族自治縣博物館副研究員熊登奎和村民一樣激動(dòng)，她參與了整個(gè)申遺過程，為諸多專家講解了景邁山的故事與魅力。
為什么“普洱景邁山古茶林文化景觀”能申遺成功，景邁山有哪些獨(dú)特的茶文化，13年申遺之路背后有哪些故事，景邁山未來有哪些保護(hù)計(jì)劃？新京報(bào)記者對(duì)話了熊登奎，聽她聊聊景邁山申遺背后的故事。
“讓世界看到中國(guó)的茶”
新京報(bào)：景邁山申遺成功的消息傳來時(shí)，你的心情如何？
熊登奎：9月17日晚上，景邁山下著小雨，村民自發(fā)組織了聯(lián)歡會(huì)，點(diǎn)起篝火。當(dāng)申遺成功的消息傳來，現(xiàn)場(chǎng)都沸騰了，我也覺得很激動(dòng)。其實(shí)在去年9月，世界遺產(chǎn)專家來現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估后，大家就覺得心里有底了。專家們對(duì)景邁山翁基古寨非常感興趣，原定是待1個(gè)小時(shí)，結(jié)果待了3個(gè)小時(shí)。一個(gè)專家跟我說，這個(gè)地方太像他老祖母生活過的村莊，還跟我們交流如果申遺成功了，要怎么保護(hù)景邁山。感覺他當(dāng)時(shí)已經(jīng)承認(rèn)了這項(xiàng)世界遺產(chǎn)，叮囑后續(xù)的保護(hù)工作要怎么做，這也讓我們有了底氣。
新京報(bào)：為什么“普洱景邁山古茶林文化景觀”能成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)？
熊登奎：很多人問過我這個(gè)問題，在瀾滄江中下游有非常多茶林，有的茶樹比景邁山的知名度大，有的茶葉比景邁山的價(jià)格高，那為什么是景邁山申遺成功呢？為了申遺，我們?nèi)タ疾炝似渌枭?，很多茶山都很好，但茶林面積比景邁山小很多，最明顯的是茶林的生態(tài)環(huán)境區(qū)別于景邁山。在景邁山，你很難分辨出哪些是原始森林，哪些是古茶林，人們最早是在林下種茶。這是符合茶樹習(xí)性的，最適合茶樹上生長(zhǎng)的溫度是20℃-30℃，超過40℃就會(huì)被曬傷。
我突然理解了古人創(chuàng)造的“茶”字，象征著“人在草木間”，景邁山很好地呈現(xiàn)了這種人與茶林的生態(tài)。在這里，沒有其他商業(yè)因素的干擾，人們尊重森林、尊重草木、尊重昆蟲、尊重茶林里的一切。景邁山有保存完好的原始森林、古村寨和古茶林，這是重要的世界遺產(chǎn)要素。在每片茶林的外圍，人們保留原始森林作為分隔防護(hù)林，防止病蟲害傳到另一片茶林，也防止風(fēng)力等對(duì)茶林的傷害。
新京報(bào)：景邁山申遺的范圍包括哪些？
熊登奎：景邁山申報(bào)的遺產(chǎn)區(qū)面積是7167.89公頃，包括保存完好、分布集中、規(guī)模宏大的5片古茶林，古茶林的主人布朗族、傣族等世居民族的9個(gè)傳統(tǒng)村落，以及作為古茶林隔離和水源涵養(yǎng)的3片分隔防護(hù)林。林、茶、村，這三大要素組成了完整的景邁山古茶林文化景觀，同時(shí)還有古茶林以外的耕地和林地等，不僅完整反映了獨(dú)特的林下茶種植技術(shù)以及相應(yīng)的信仰和傳統(tǒng)知識(shí)體系，同時(shí)充分反映了遺產(chǎn)地人與自然和諧互動(dòng)的關(guān)系，使申報(bào)遺產(chǎn)區(qū)具有生態(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的完整性。目前，大平掌古茶林是景邁村唯一開放展示的古茶林。
新京報(bào)：景邁山申遺成功的意義有哪些？
熊登奎：我覺得景邁山申遺成功的意義在于，讓世界看到中國(guó)的茶，看到人與自然和諧共處。在第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，宣布申遺結(jié)果的專家說，恭喜中國(guó)！借著申遺的機(jī)會(huì)，景邁山向世界展示了中華民族的精神，還有一種包容且樂于分享的態(tài)度。古人種植的茶林，現(xiàn)代人如何傳承守護(hù)好的同時(shí)怎么提升茶葉制作工藝，再分享給世界。還有人如何與萬物和諧共處，如何尊重自然等，景邁山展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度：保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，大自然會(huì)回饋給我們意想不到的東西。借助世界遺產(chǎn)大會(huì)，我們也可以向世界各地茶林學(xué)習(xí)，學(xué)到更多保護(hù)與利用的經(jīng)驗(yàn)。
“景邁山是個(gè)永遠(yuǎn)看不厭的地方”
新京報(bào)：景邁山有哪些獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)？
熊登奎：根據(jù)這次申遺文本首席專家、北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華老師的研究，從平面圈層來看，村寨的外圍是茶林，茶林的外圍是原始森林；從垂直的角度來看，一座山的高處是神山，半山腰是古茶林和村莊，再往下是糧食種植區(qū)；關(guān)于樹林的垂直分布，高處的是喬木和雜木，中間是茶樹，下面是草木層。這些圈層的分布都是有層次和規(guī)律的。
新京報(bào)：在景邁山，有哪些關(guān)于茶的習(xí)俗和信仰？
熊登奎：布朗族的茶魂樹、傣族的茶神樹代表茶祖守護(hù)著茶林，其實(shí)也是人們對(duì)祖先的崇拜和紀(jì)念，祖先帶著一棵茶樹來，養(yǎng)育了一代又一代的景邁山人，他們也在一代代地感恩、傳承。幾乎每家每戶的茶林里都有茶魂樹，茶農(nóng)會(huì)在自己那一小塊茶林里選一棵茶魂樹，在旁邊立一個(gè)像拐杖一樣的標(biāo)志。在景邁山，老人們的話語權(quán)非常高，大家都很尊重老人。老人平時(shí)會(huì)拄著拐杖，所以在茶魂樹旁邊也放一個(gè)“拐杖”。
新京報(bào)：作為一名當(dāng)?shù)禺嫾?，你覺得景邁山最美是什么時(shí)候？
熊登奎：景邁山是一個(gè)永遠(yuǎn)看不厭的地方，一年四季都很美。春天是采茶季，人們?cè)诠耪锍床?，茶香飄蕩在山野間；夏天的茶林最潤(rùn)，綠油油的。雨過天晴后，云層還沒來得及升空，可以看村莊腳下的云海；秋天，景邁山的植被豐富，各種樹落葉和結(jié)果的節(jié)奏不一，顏色很豐富；冬天，漫山的冬櫻花開了，煮一壺熟茶，曬曬太陽，也很舒服。
“用13年去解讀這座山、認(rèn)識(shí)這座山”
新京報(bào)：在“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺過程中，你主要負(fù)責(zé)哪些工作？
熊登奎：景邁山申遺工作分為很多個(gè)板塊，包括環(huán)境整治、消防安全、非遺展陳、非遺講解等，我的工作只是其中很小很小的一部分，我本來是在展陳組，后來又分到了講解組。我們一共有80個(gè)點(diǎn)位的講解，除了茶林、古村寨、分隔防護(hù)林等遺產(chǎn)要素，還多準(zhǔn)備了一些其他講解，包括周邊的環(huán)境、河流等等。
我其實(shí)是一個(gè)業(yè)余的講解員。2009年，我從教師隊(duì)伍調(diào)到了文化系統(tǒng)。2010年6月，景邁山啟動(dòng)申遺工作，各種專家前來考察，我就經(jīng)常接待他們并承擔(dān)講解的工作。一直以來我喜歡畫畫，會(huì)邊畫邊跟村民聊天，然后我就把這些了解到的東西跟遺產(chǎn)專家說。大家一起討論，我們的景邁山文化講解脈絡(luò)就越來越清晰了。有人覺得，是我們做了大量的工作才讓景邁山申遺成功，其實(shí)不是，是祖先留下了這一座寶貴的山。我們只是用了13年的時(shí)間，通過文化調(diào)查去解讀這座山、認(rèn)識(shí)這座山。
新京報(bào)：在多年的申遺準(zhǔn)備中，有沒有讓你印象深刻的故事？
熊登奎：在整個(gè)申遺過程中，我常常覺得非常感動(dòng)。在外出參加一些畫展時(shí)，我經(jīng)?？吹揭恍┳髌匪夭氖莵碜詾憸婵h，特別是一些獲獎(jiǎng)的作品。瀾滄的政府很重視文化的保護(hù)，像景邁山這樣民族文化濃厚的地方，一直被保護(hù)得很好。作為一個(gè)畫畫的人，我覺得生長(zhǎng)在瀾滄很幸福，只要開車半小時(shí)就能看到美景。還有一種感動(dòng)是源于遺產(chǎn)保護(hù)的專家，他們是真的用心在保護(hù)這些遺產(chǎn)，也希望村民的生活能更好。歷經(jīng)十幾年，在當(dāng)?shù)卮迕裥闹校吧赀z”從一個(gè)抽象的概念慢慢變得具體、清晰。當(dāng)申遺成功的消息傳來，記者采訪村民，他們都會(huì)說，我們會(huì)傳承好這些文化傳統(tǒng)，也會(huì)把這些茶林守護(hù)好。
新京報(bào)：申遺成功只是個(gè)開始，景邁山后續(xù)有哪些保護(hù)和傳承計(jì)劃？
熊登奎：以前來普洱的游客就像走親訪友一樣，對(duì)當(dāng)?shù)囟?，沒有太大的壓力。如今景邁山申遺成功，可能會(huì)有很多游客涌入，我們也在考慮保護(hù)與利用的問題。我們始終堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是保護(hù)。所有旅游設(shè)施的規(guī)劃都是以保護(hù)為前提，山上的開發(fā)項(xiàng)目估計(jì)會(huì)很少，只有一些滿足科考和短暫停留的客棧，其他的酒店可能還是開在山下。此外，我們每天都會(huì)做各種監(jiān)測(cè)，包括空氣質(zhì)量、負(fù)氧離子含量等等，進(jìn)而確定游客的承載量是多少。
茶林是景邁山各民族的衣食所依，也是景邁人們的精神家園。他們與這座山的植物、動(dòng)物、微生物，物物相連，生生不息。為了守護(hù)這片家園，村民和政府一直在努力。旱季，村民們每家輪值敲铓，提醒注意火災(zāi)等險(xiǎn)情的發(fā)生，這些鄉(xiāng)規(guī)民約，大家都自發(fā)遵守。政府設(shè)立專門的法律法規(guī)將古茶林傳統(tǒng)村落森林列入法律保護(hù)，景邁山古茶林文化景觀在遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制下保持著真實(shí)性和完整性，更替有序，充滿生機(jī)。
用戶評(píng)論