痛苦一萬(wàn)年，解脫剎那間

痛苦一萬(wàn)年，解脫剎那間

提問：

我家中曾養(yǎng)過兩只狗，因?yàn)槎际枪?，所以成年后開始打架，大的常常咬傷小的，沒辦法只好將小的送到農(nóng)村的親戚家。

因我對(duì)狗一直如對(duì)自己的小孩，所以送走后常常想念，又感覺在農(nóng)村生活不如城市條件好，而心生愧疚，總想有朝一日再接它回來。

沒想到的是，送走僅僅一年有余，它卻因病而逝，當(dāng)我得知這個(gè)消息已經(jīng)是它走后的近十天了，當(dāng)時(shí)非常難過,淚如雨下，心如刀絞……

冷靜下來，很想用你教的那些方法讓痛苦快點(diǎn)過去，可是很難，

因?yàn)槲铱傆X得如果我不把它送去農(nóng)村，自己一直細(xì)心照料，它一定不會(huì)得病，也不會(huì)死得這么早。

我非常后悔，同時(shí)很恨自己，無(wú)法原諒自己。

你說因果如夢(mèng)如幻，可我感覺如此得真實(shí)：

我把它送去農(nóng)村，明知道農(nóng)村人對(duì)狗不上心也沒果斷采取措施，這難道不是導(dǎo)致它生病死亡的原因嗎？

我很明白自己應(yīng)該象你說的那樣尊重事實(shí)，與上帝保持一致。

可遇到這樣生死別離的事實(shí)在很難做到，想到再也看不見它可愛熱情的樣子，再也觸摸不到它溫?zé)岬纳眢w，心里的痛便無(wú)以言表。

很想用五蘊(yùn)皆空的道理說服自己，可是很難，想到這些還是鉆心地疼。

請(qǐng)行者開示，再次感謝！

來自一念行者的回應(yīng)

1

你往一只小狗身上投射了“親密關(guān)系”。

當(dāng)你往一只小狗身上投射了“親密關(guān)系”，

小狗不再是小狗，

而是你的“小孩”或“親人”。

在真心的深處，

事物是沒有“形態(tài)”和“分別”的。

2

在小狗死亡這件事上，

折射了你對(duì)“生與死”的巨大分別。

你持有常人通有的信念，

例如“生比死好”、“好死不如賴活著”等，

并深受它的影響。

3

“生比死好”，這是真的嗎？

“好死不如賴活著”——你能確定這是真的嗎？

把這兩個(gè)“問句”投向你深深的內(nèi)心，

就像把兩塊石子投向你內(nèi)在空曠的山谷，

然后等待“回音”——“答案”出現(xiàn)。

4

明知道一件東西失去，

還是非常痛苦，

理智壓不過情感，

這是情執(zhí)的表現(xiàn)。

5

情執(zhí)是執(zhí)著的一種，

是眾生執(zhí)著中最為常見和最為嚴(yán)重的一種。

情執(zhí)是被世間不正確的見地長(zhǎng)期熏習(xí)的結(jié)果。

6

若想根除情執(zhí)帶來的痛苦，

你必須用另一種見地——

正見或佛知佛見，

來重新熏習(xí)你的心；

就像你的心，

曾經(jīng)被那些邪知邪見（顛倒見）所熏習(xí)那樣。

7

這就是修行：

修行就是，用正確的見地來熏習(xí)你的心——

直到你非常習(xí)慣正確的見地，

如同你過去曾非常習(xí)慣錯(cuò)誤的見地一樣。

8

所謂“錯(cuò)誤的見地”或“邪知邪見”是指，

那些顛倒真相的見解；

所謂“正確的見地”或“覺者知見”是指，

經(jīng)如實(shí)觀察，

完全符合真相本身的見地。

9

我們要用正見或覺者知見來熏習(xí)我們的心，

這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

只要正見曾經(jīng)播種進(jìn)你的心，

遲早它會(huì)生根發(fā)芽，

發(fā)揮它的作用。

10

假設(shè)宇宙中發(fā)生的一切都是仁善的：

你的小狗送往了農(nóng)村——

你能發(fā)現(xiàn)它的好處嗎？

你的小狗“過早”的死了——

你能發(fā)現(xiàn)這對(duì)它、對(duì)你、對(duì)所有的人、對(duì)整個(gè)宇宙的好處嗎？

往你所堅(jiān)信的信念的另一個(gè)方向思考，

找出盡可能多的真實(shí)事例支持相對(duì)的見解，

以此來“糾正”或“平衡”某一妄念對(duì)你造成的影響。

11

“小狗事件”在教育著你，

也在提醒著你。

提醒著你人生哪些方面你還存在著“倒見”和“不自由”，

教育著你要如何做才能過上如一個(gè)真正的自由者一樣的生活。

12

覺者所指教給我們的東西，

例如“五蘊(yùn)皆空”、“生死平等”、“因果如夢(mèng)如幻”等，

一方面是讓它們來熏習(xí)我們的頭腦的，

更重要的，我們要依此指教去證實(shí)和體驗(yàn)到它們是真實(shí)的。

唯有如此，正確的見地才能發(fā)揮它真正的力量。

13

痛苦是一種困惑，

不管什么樣的痛苦。

我們不應(yīng)該成為痛苦的支持者和擁護(hù)者，

不應(yīng)說“我痛苦，因?yàn)槲矣欣碛伞被颉拔彝纯?，其?shí)很合理……”

不應(yīng)如是思維，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：

所有的痛苦都是一種誤解。

14

倘若沒有誤解存藏于事實(shí)真相之中，

你一定不會(huì)痛苦。

如果痛苦是合理的，

老天一定是個(gè)虐待狂。

15

如果沒有誤解存在，

人人將是一個(gè)快樂的人；

世間將是天堂，真實(shí)不虛。

16

生活中發(fā)生的任何一件事，

都是我們解脫的“因”；

如果你準(zhǔn)備好“醒來”，

所有的事件都是你的助緣。

一切事情為你而發(fā)生，

而不是發(fā)生在你身上。

17

萬(wàn)事萬(wàn)物是一個(gè)提醒的聲音或提醒的存在，

如果你以一顆清醒的心而存在，

你將認(rèn)識(shí)到，

你天天在和上帝對(duì)話。

18

當(dāng)你能在小狗這件事上清醒或解脫，

那么這小狗是菩薩化現(xiàn)，

是來度你覺醒和生死解脫的菩薩的化現(xiàn)。

19

當(dāng)你以解脫眼去看：

小狗是菩薩，農(nóng)村和那些農(nóng)村人，

是“配合”菩薩來演這場(chǎng)戲給你看的。

我們總是在一些宗教影片中看到這種劇情或鏡頭，

不知它在日常生活中時(shí)時(shí)發(fā)生。

覺者菩薩從沒離開過人間，

只是我們關(guān)閉了自己覺悟的眼。

20

當(dāng)你持續(xù)在一件事上后悔或痛苦，

去繼續(xù)發(fā)現(xiàn)你對(duì)存在的“誤解”。

21

只要你的心還很痛，

你在旅程當(dāng)中；

當(dāng)你全然的喜樂，你到家了。

22

去擁抱真相，

而不是纏綿于痛苦，

這就是慈悲——

你對(duì)自己的慈悲，

也是覺者教給我們的慈悲。

去實(shí)踐這樣的慈悲。

23

倘若你能解脫，

就當(dāng)下解脫；

解脫是當(dāng)下的！

痛時(shí)一萬(wàn)年，解脫剎那間。