10月15日，“我的心房是一個巨大的蜂巢——阿來詩集《從梭磨河出發(fā)》分享會”在阿來書房舉行，阿來與詩人葉舟、梁平向讀者分享了詩歌的生命力。
《從梭磨河出發(fā)》是迄今為止收錄阿來詩歌作品最多的一部“阿來詩集”，這些詩歌通過優(yōu)美的語言和流暢的敘事展現(xiàn)了遼闊寂靜的高原生活，以真摯的筆觸抒發(fā)了阿來對祖祖輩輩世代生活的土壤以及大自然的敬畏與熱愛。阿來以詩歌的形式，將高原上的故事娓娓道來，奔跑的白馬與牦牛、游弋的天鵝、生長著的野櫻桃，充滿著原始的生命張力，帶給讀者獨特深邃的閱讀體驗。
一本詩集，也是一個作家的文學回憶錄
詩集標題中的“梭磨河”，是流經(jīng)阿來家鄉(xiāng)的一條河流。阿來也不止一次提到自己的創(chuàng)作之路就是從家鄉(xiāng)、從故土開始的。
“它是我文學道路的起點，是我的青春期。那時我剛開始寫作，30歲后，我的寫作興趣有所轉移，就沒有再寫過詩，但這一份接近模糊的記憶被重新打撈上來，我還是很感動?！卑砘貞洠澳莻€時候我身邊有一群不同專業(yè)的年輕教師，他們都在寫詩，也經(jīng)常拿出來朗讀并且互相評判。因為我當時閱讀的都是普希金和惠特曼之流，于是‘口出狂言’說他們寫得不好，但他們不服氣，我就和他們打賭寫了兩首詩，確實寫得還不錯，那時同事們都很單純、可愛，我最開始寫的幾首詩都是他們幫我發(fā)表的?！?/p>
阿來的好友梁平也回憶了他和阿來同為青年詩人的時光。“1980年代，我和阿來幾乎是同時出道的，那時《星星詩刊》有一個很重要的欄目是‘青年詩人影像’，我和阿來在同一期同框?！绷浩窖a充道，“那時候阿來的詩歌寫得不多，但每一首詩都能給人留下深刻的印象，草原、馬匹、河流、牦牛等等典型意象都在阿來的詩里出現(xiàn)，在今天看來也不輸于他的小說?！稄乃竽ズ映霭l(fā)》這部詩集收錄的詩歌都是能夠留下并傳世的，這對于詩歌寫作者是個奇跡?！?/p>
葉舟在閱讀這部詩集的時候找到了一個關鍵意象——鹽。“去了茶卡鹽湖，我才知道鹽是有根的。我之所以說《從梭磨河出發(fā)》是阿來的文學回憶錄，其實是在回憶‘少年之鹽’當初是怎么生長、結晶的，它變得越來越晶瑩透亮。我們從中可以看到一個少年的詩情是怎么慢慢結成‘鹽’的?！比~舟接著強調(diào)，“我們不能依據(jù)文體把阿來簡單地分類，一個真正的寫作者就是要拆除藩籬。文本一定是超越了一些技術化的界定的，真正寬闊遼遠的小說也一定是一首‘大詩’，比如《塵埃落定》和《機村史詩》六部曲。”
葉舟認為時間可以塑造一個人，一個人同樣也可以賦予時間意義，閱讀這本詩集，再回頭看現(xiàn)在的阿來，感覺一個人的成長就像一匹馬在奔跑。
對這片大地的認同，以世界發(fā)生聯(lián)系
談到《從梭磨河出發(fā)》中令人印象深刻的詩，梁平表示：“詩集中有兩組詩特別需要引起注意——《群山，或者關于我自己的頌辭》《三十周歲時漫游若爾蓋大草原》。這兩組詩串起了阿來詩歌寫作的能力，‘群山’這組詩語言的氣息和情感的四溢以及對意象的處理得到了聶魯達和惠特曼的真?zhèn)鳎聿]有簡單地模仿這兩位詩人，他注入了民族的血脈和漢語的隱秘力量，想了解阿來詩歌的氣象，就必須要讀這組詩；閱讀《三十周歲時漫游若爾蓋大草原》，我們看到了阿來對民族身份的認同和對這片大地的認同，可以看到他和這個世界的聯(lián)系。即使后來阿來沒有寫詩，他的詩情也融入了之后的作品?！?/p>
在提問的環(huán)節(jié)，讀者提到了《從梭磨河出發(fā)》后記中音樂對阿來的啟發(fā)，阿來也向讀者分享了他對音樂的感悟。他最早的工資就用來買了一臺音響，用來聽貝多芬、莫扎特、肖邦等具有深厚傳統(tǒng)的古典音樂。阿來坦言：“我寫作《云中記》時，耳邊放的音樂就是莫扎特的未完成之作《安魂曲》，而且這部小說的結構也得到了回環(huán)往復的《安魂曲》旋律非常深刻的啟發(fā)，且意圖想在敘事的調(diào)性上跟它保持一種深刻的共振。對于文藝，我認為不應該把美術、音樂、文學、建筑等藝術形式進行分類和對立，我們要注意到這些門類的內(nèi)在聯(lián)系?！?/p>
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