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DJ22
惠老有太多中國傳統(tǒng)儒家的善，所以評價每個人的行為～有好有壞、不純粹、不偏袒～這不才是真正的唯物主義辯證么？哪兒有純粹的善與惡？純粹的好人與壞人只存在于小孩的概念里 而無數(shù)善惡的行為才伴隨了一個人完整的一生，這才是濃淡不一的人生～也才是有血有肉的作品！不能把這樣的作品和修仙小說的善惡評判放在一起對比！實屬現(xiàn)實主義VS浪漫主義，不在一個頻道 而言亮的思維更靠近西方前延一些，例如說到離婚與偷腥，言亮的看法～是理解與同情，與惠老完全相反。這也沒錯，只是更順應(yīng)時代一些，尊重每個犯錯的也是一個有七情六欲的人 一個優(yōu)秀的人，如能直面自己惡的一面～或許才是真的猛士。唯物辯證的看～天、亮思維～理解且熱鬧
DJ22?回復(fù)?@DJ22：
惠老屬于奉獻(xiàn)型人格，自己活著是為了別人生活的更美好，自己說書是為了遇到更多與自己一樣好的人。恰恰是這點～成為了聽眾要挾自己的軟肋。吟游詩人～多點自由與浪漫～便是放過自己。
張澤瑞567
第九藝術(shù)的魅力
潴潴潴恩恩
啊，我不接受，怎么就不再合作了呢！我覺得有不同的看法進(jìn)行討論是這個節(jié)目的亮點??！
將進(jìn)酒一爵
聽到言亮說反省，就很沖動的想把紀(jì)伯倫的一首詩分享給大家，或許有些突兀了，希望大家見諒。 我曾七次鄙視自己的靈魂 第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取的時候，卻故作謙卑； 第二次，當(dāng)它在空虛時，卻用愛欲來填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時，卻不知道那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活中的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。
當(dāng)一張白紙出現(xiàn)一個黑點的時候，往往人們都只會去注意那一個黑點忽視那一整張潔白的地方……惠老也不必為對斯嘉麗這一點而引發(fā)的爭論太在意
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用戶評論
DJ22
惠老有太多中國傳統(tǒng)儒家的善，所以評價每個人的行為～有好有壞、不純粹、不偏袒～這不才是真正的唯物主義辯證么？哪兒有純粹的善與惡？純粹的好人與壞人只存在于小孩的概念里 而無數(shù)善惡的行為才伴隨了一個人完整的一生，這才是濃淡不一的人生～也才是有血有肉的作品！不能把這樣的作品和修仙小說的善惡評判放在一起對比！實屬現(xiàn)實主義VS浪漫主義，不在一個頻道 而言亮的思維更靠近西方前延一些，例如說到離婚與偷腥，言亮的看法～是理解與同情，與惠老完全相反。這也沒錯，只是更順應(yīng)時代一些，尊重每個犯錯的也是一個有七情六欲的人 一個優(yōu)秀的人，如能直面自己惡的一面～或許才是真的猛士。唯物辯證的看～天、亮思維～理解且熱鬧
DJ22?回復(fù)?@DJ22：
惠老屬于奉獻(xiàn)型人格，自己活著是為了別人生活的更美好，自己說書是為了遇到更多與自己一樣好的人。恰恰是這點～成為了聽眾要挾自己的軟肋。吟游詩人～多點自由與浪漫～便是放過自己。
張澤瑞567
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潴潴潴恩恩
啊，我不接受，怎么就不再合作了呢！我覺得有不同的看法進(jìn)行討論是這個節(jié)目的亮點??！
將進(jìn)酒一爵
聽到言亮說反省，就很沖動的想把紀(jì)伯倫的一首詩分享給大家，或許有些突兀了，希望大家見諒。 我曾七次鄙視自己的靈魂 第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取的時候，卻故作謙卑； 第二次，當(dāng)它在空虛時，卻用愛欲來填充； 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易； 第四次，它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己； 第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅韌； 第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時，卻不知道那正是自己面具中的一副； 第七次，它側(cè)身于生活中的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。
將進(jìn)酒一爵
當(dāng)一張白紙出現(xiàn)一個黑點的時候，往往人們都只會去注意那一個黑點忽視那一整張潔白的地方……惠老也不必為對斯嘉麗這一點而引發(fā)的爭論太在意