聽(tīng)無(wú)情說(shuō)法,拜無(wú)情為師
提問(wèn):
和有些人很投緣,總是有沒(méi)完沒(méi)了的話要說(shuō),在一起很和諧,很開(kāi)心;而和有些人氣場(chǎng)不合,聊一句都嫌多,可是因?yàn)槟承┰?,又要?qiáng)迫在一起,比如親戚,同事等等,該如何呢?
來(lái)自一念行者的回應(yīng):
就像茶碗和茶壺,
茶碗和茶壺似乎總在一起,
但它們從不葛藤。
如果茶碗要,
茶壺就傾倒,
它絕對(duì)無(wú)條件的給;
如果它不要,
它安靜地在那里,
千年也不妄動(dòng),
就像進(jìn)入了甚深禪定一樣。
如果茶壺沒(méi)茶了,
茶碗并不知道,
它繼續(xù)要,
茶壺仍會(huì)毫無(wú)怨言地給,
它努力地傾倒、再傾倒,
為是能給茶碗最后一滴,
并讓它親眼看到它沒(méi)茶了,
它盡力了,
它傾進(jìn)了自己的所有。
茶壺從不多說(shuō)話,
它總是以自己內(nèi)在甘甜的茶水來(lái)回答茶碗的要求。
無(wú)論什么時(shí)候,
只要茶碗來(lái)到它面前要,它就給。
它不因自己內(nèi)里裝滿了清香潤(rùn)口的茶,
而生大我慢,
也不因自己腹內(nèi)空空而自卑。
它只是安靜地做自己,
任各種茶與水進(jìn)來(lái)又出去。
劣質(zhì)的茶,它不嫌棄;
上好的茶,它不謙拒。
它是一具安靜的器。
茶壺忠誠(chéng)地和茶碗、杯子等在一起,
它不說(shuō)茶碗是我的同事,
也不說(shuō)杯子是我的親戚,
它只是和它們?cè)谝黄稹?/p>
如果有人揣了一杯茶,
呷了一口,
說(shuō)“呸”倒掉了,
茶壺不會(huì)生氣;
如果有一屋子的人都贊美茶壺里的茶好,
它也不驕傲。
對(duì)茶壺來(lái)說(shuō)沒(méi)有氣場(chǎng),
沒(méi)有合不合的問(wèn)題。
如有人和他人在一起感到氣場(chǎng)不合,
那不是實(shí)際有“不合”存在,
是那人內(nèi)心升起的。
若能像茶壺一樣無(wú)心,
你將超越氣場(chǎng)的問(wèn)題,
永享不會(huì)被破壞的愉悅的寧?kù)o覺(jué)知。
如果有人的一生,
能夠做一只茶壺,
那基本情同一位覺(jué)者了。
如果他一直在實(shí)踐、展現(xiàn)著一只茶壺的德相,
當(dāng)受十方一切大眾的禮遇。
茶壺沒(méi)有自己,
它只是在不同的人手里完成他人的愿望。
茶壺,一位無(wú)情的法師,
它的無(wú)我是一切修學(xué)者的榜樣。
一只茶壺說(shuō)的法,
和三世諸佛齊。
對(duì)智者而言,
人的身心正是一只茶壺;
而他一生的所作所為,
與一只茶壺?zé)o異。
你問(wèn)我遇到這樣的氣場(chǎng)不合時(shí)該怎么辦?
我說(shuō),喝茶時(shí),
把你的茶壺?cái)[在面前,
把它當(dāng)作覺(jué)者,
聽(tīng)它說(shuō)法,
在心里理解它的無(wú)我之實(shí)和存在之道,效法它。
茶壺,另一種覺(jué)者,
覺(jué)者的化身,
它身上所呈現(xiàn)出的德行,
正是我們要學(xué)習(xí)的。
如果有可能,
請(qǐng)把一只茶壺的品質(zhì)活出來(lái),
體會(huì)你本就與一只茶壺不別。
若能如此,
茶壺便是你的上師,
茶壺就是你人際關(guān)系的導(dǎo)師。
無(wú)念無(wú)我,
一生在解他人的饑渴,
懂得一只茶壺,
活出一只茶壺的德相,
是多么好的修行啊。
做一只血肉質(zhì)地的茶壺,
倒出你的瓊漿醍醐,
利益一切有情大眾,
解他饑,除他渴,
真是太好了。
茶壺,我們的法界上師之一,
請(qǐng)讓我們復(fù)制它的存在,
活出它所具備的一切!
如此思維,
是為聽(tīng)一位無(wú)情說(shuō)法;
學(xué)習(xí)它的存在,
是為真禮拜覺(jué)者。
我們常常到寺廟的大殿里禮拜佛像,
其實(shí)你在家里、在辦公室就可以,
你能將你房間里的茶杯、茶壺、桌子、椅子等無(wú)情之物,
看作和覺(jué)者不別,
是各種不同形態(tài)的佛像的變身嗎?
如果你心中想佛,
視它們?yōu)榉穑?/p>
如果你心中要法,
向它們學(xué)法。
如此跟這些無(wú)言無(wú)情老師們學(xué)道。
聽(tīng)法不用耳,
拜佛不用跪,
如此可矣。
南無(wú)阿彌陀佛!
用戶(hù)評(píng)論
聽(tīng)友340927295
??