且走且行吟
——這年頭的詩人
文/ 李夢(mèng)娟
南陽山清水秀,自古出才子，秀美的白河水哺育了張衡、岑參、庾信等多個(gè)名家，也醞釀出深厚的文化積淀。一位日本學(xué)者到南陽參觀后曾發(fā)出這樣的感慨：“研究中國唐代文化要去西安，研究宋代文化要去開封，研究元、明、清文化要去北京，而研究漢文化只能去南陽?！睉?yīng)該說，這種說法對(duì)文化底蘊(yùn)豐厚南陽來說并不是很全面的，但是南陽的確又是一個(gè)以漢代文化優(yōu)勢(shì)而聞名全國的著名歷史文化名城。
曾幾何時(shí)，這個(gè)小城開始沒落和逐漸被人遺忘，到今天，淪落為一個(gè)三線城市。南陽人骨子里大多都有一種躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的盆地意識(shí)，閑來無事，讀讀書，寫寫字，于是不小心就培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的文人騷客。我們慶幸，在文化上我們依然在堅(jiān)守著一方凈土，其中蜚聲中外的南陽作家群，中國西峽詩會(huì)等，給這個(gè)城市帶來了不一樣的味道。
南陽有作家群大家是知道的，南陽曾經(jīng)有詩人團(tuán)體，一直卻新鮮難知。第一次深入了解，是輾轉(zhuǎn)多方無意中看到一篇評(píng)論南陽詩人的文章，里面一句話讓我潸然淚下：“他的那個(gè)姿態(tài)確實(shí)非常迷人，對(duì)準(zhǔn)太陽的方向，他站著?！辈唤?jīng)意間就令人想到了巴爾蒙特那句叫人潸然淚下的詩：“我來到這個(gè)世上，為了看看太陽……”
“我來到這世上，只是為了看看太陽?！边@是種什么樣的情懷？在中國，文人大都是悲天憫人，非常理想主義地生活，追求的是浪漫和自由?，F(xiàn)實(shí)與理想的錯(cuò)位，離不開現(xiàn)實(shí)，但又幻想真善美，會(huì)讓人心靈扭曲。詩人都是理想主義者，追求純粹的真善美，有的人走了一半，選擇去委婉的生存，而有的人一直堅(jiān)持著，堅(jiān)守著著那份熱血與純真。生活中的苦難和黑暗對(duì)于敏感的詩人來講，會(huì)放大無數(shù)倍，現(xiàn)實(shí)中的紛爭(zhēng)，就算不是發(fā)生自身上，也會(huì)心有戚戚然。就如同前一段南陽的一個(gè)作家跳樓自盡一樣，他不是忍受不了社會(huì)的各種丑惡，而是忍受不了心靈的折磨，痛苦地活著倒不如清凈地流去，所以他選擇了死亡。
在這個(gè)太過于物質(zhì)的年代，詩人死于浪漫。
當(dāng)我們不無鄙薄的說出詩人這個(gè)詞的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)開始變質(zhì)，那些曾經(jīng)存在于心中的美好開始流失，物欲橫流帶來的結(jié)果是精神文明的空白和缺失。
他們所生產(chǎn)的產(chǎn)品盡管愈來愈不被社會(huì)重視，但他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品的精神價(jià)值和理想光芒，會(huì)隨著時(shí)間的流逝愈來愈清晰地顯現(xiàn)出來。一個(gè)詩人的目光，形象而真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)今商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)生存環(huán)境下的種種傳統(tǒng)美好事物的異變，文人的貶值，愛情的物化，道德的淪喪，良知的泯滅……讀之不能不令人深深警省和反思。在被金錢魔力侵蝕麻醉下的眾人皆醉的靡靡世風(fēng)下，還有一部分人在始終醒著，這部分人就是包括詩人、作家在內(nèi)的文人知識(shí)分子。
80年代，我們用敬仰的眼神看詩人，以專業(yè)作家和具有了社會(huì)生存能力的一群文人在張揚(yáng)著詩歌的旗幟，啞弦、廖華歌、周熠、張克鋒……90年代，我們開始迷失，里面又加進(jìn)來一長串以在校師生和熱愛詩歌的社會(huì)青年的名字，漢漫、熊鷹、白冰、崔鶴、楊石、水兵、王林森、郎毛、高梁、崔冰、官成榮……冰心先生說，年輕的時(shí)候，能寫點(diǎn)東西的都是詩人，是不是真正的詩人，要看到他年老的時(shí)候。 南陽有很多詩人都死了，死于歲月的磨礪。歷史進(jìn)入到21世紀(jì)初交，只有王韻華、一地雪、柳亞刀等一批實(shí)力派詩人聯(lián)合京、滬等詩歌大腕，以西峽詩會(huì)的形式把對(duì)詩歌的熱愛挽留成落霞。留下來的，都結(jié)晶為社會(huì)另類的存在。
出門是浮躁的社會(huì)，躲進(jìn)小樓，找回自己的一方凈土。骨俠崔鶴，一面經(jīng)商，一面寫詩，詩中是對(duì)生活的思索；那年的楊石，在月圓夜給我們帶來一份詩集，滿載著對(duì)光明和溫暖的向往；“向大地的謬種喊魂”的熊鷹，一如既往在高歌獨(dú)繪著鷹、太陽，還有大地；溫婉的一地雪，依然在淺笑著，做個(gè)明媚的女子，笑看世間繁華......
我品讀著他們的詩篇，觸摸著他們的思想，禁不住淚流滿面。有人說，詩人已經(jīng)墮落了，這個(gè)世界已經(jīng)沒有詩人，不，他們?cè)?，一直都在，只是你太過匆忙，錯(cuò)過了。
還有什么比生活更真實(shí)的呢/日子越窮 自尊心就越多/不斷的汗水滴滴浸濕鈔票/寫詩的孩子們/有的死了 有的還活著/蒼白與寂靜 都能大寫一臉的驕傲
當(dāng)年的男孩女孩/如今變成了男人女人/許多童年的夢(mèng)都隨風(fēng)遠(yuǎn)去/當(dāng)時(shí)光的波濤層層剝落我們/眼窩深了 肚子圓了/鞋子破了 朋友舊了/遙遠(yuǎn)和接近都表現(xiàn)得更加微妙/除了自己/還有誰是我們的依靠
在南陽，寫詩的人或深居，或遠(yuǎn)方流浪，但是我知道他們的心從未離去。我們的家鄉(xiāng)，他賜予自己的兒女靈性和智慧，我們這個(gè)年代的詩人，不再只沉浸在自己的思緒中，開始謀實(shí)業(yè)?；蛘吣銜?huì)說，他們已經(jīng)不純粹，詩中有太多的煙火氣，但是，詩人也是要吃飯的。真正的詩人，不是附庸風(fēng)雅，只知吟詩作對(duì)，他們是詩意的生存者，對(duì)生活中的苦難有著天然的悲憫，他們的文章閃爍著當(dāng)代知識(shí)分子可貴的堅(jiān)持和理性主義的光輝，而這樣的品德在我們強(qiáng)調(diào)文化復(fù)興之時(shí)彌足重要。我們呼喚著傳統(tǒng)道德的振興，呼喚著儒商的真正回歸。
這年頭的詩人，理性的工作，詩樣的生存，用一些高貴，用一些悲憫。
原載于《商道》雜志
用戶評(píng)論