184.道德經(jīng) 總結(jié)-2 反動規(guī)律

2023-12-22 17:26:4208:33 100

聲音簡介

在全書八十一章的經(jīng)文中，老子闡述了諸多讓人腦洞大開的原理規(guī)律。綜合來看都圍繞著反動規(guī)律與平衡原則這兩個概念。大道是以“反”的運動作用于萬物，以平衡的原則來維續(xù)著世界。

反動規(guī)律；
反動規(guī)律就是第四十章總結(jié)的“反者道之動”。這是大道最根本的運行規(guī)律。反動有幾層含義。一是說；事物有了開始就會有結(jié)束，最終都要返回初始的原點。二是說；事物都要循環(huán)往復的運動，不會停留在一個狀態(tài)。三是說；事物是以反向的方式運動變化，往往生成了與人的主觀相反的結(jié)果。
第五十章說“出生入死”；世間的人或事，有了生就會有死。自從有了開始，以后都是不斷的做減法直到結(jié)束。合乎規(guī)律就能持續(xù)長久，背離規(guī)律就會早殆夭折。就好比一輛嶄新的汽車，從出廠那天起就開始了磨損：暴力駕駛報廢就快。溫柔操控才能延長使用的年限。人一出生亦如點燃的蠟燭。燈芯過旺，透支過度就會縮短生命。事物從弱小到強盛再到衰亡，夫物蕓蕓各復歸其根。這是恒定的規(guī)律。我們首先要認識和接受這種客觀規(guī)律，才能減少人生的盲目，避免生生之厚。這不能理解為老子讓人庸庸碌碌，聽天由命。反而是啟示我們要合理的使用生命。整部道德經(jīng)揭示了許多常人知其然不知其所以然，然后又不以為然的自然規(guī)律。只有引起重視，深入思考才能感悟人生的智慧。
第二十二章的“企者不立跨者不行自是者不彰自見者不明自伐無功自矜不長”揭示了欲速不達，過尤而不及的反向原理，急于求成反而又不成。自以為是反而又不是。跑得快反而跑不遠，自我吹捧反而又受人鄙視。所以第六十三章又說：克服困難反而要從容易的開始，成就大事反而要用小事來積累。人們常說的“反而”一詞正是對反動原理的有力說明。
第二十三章的“曲則全枉則正，洼則盈弊則新，少則得多則惑”，告訴我們每個生命都不會一帆風順。要學會變通才能演繹好人生。曲折反而面面俱到，謙虛反而豐富自己，艱苦反而磨礪意志。少取反而多得，貪多反而迷惑。第十三章的“吾所以有大患為吾有身。及吾無身吾有何患？”啟示我們，人感到憂患是因為有我這個意識，如果人無私欲不顧及自身，反而也就無所謂憂患。第二十七章的“善行無轍跡善言無瑕瓋善計不用籌策善閉無關楗不可啟善結(jié)無繩約不可解”也同樣是反動原理；越善于做事的人，反而越不講形式。第三十三章的“知人者智自知者明勝人者有力自勝者強”也啟發(fā)我們，越是自知自勝的人反而才是知人勝人的強者。第四十一章的“明道若昧進道若退夷道若颣上德若谷大白若辱建德若偷質(zhì)真若渝大方無禺大器免成大音希聲大象無型道褒無名”以及第十二章的“五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁畋獵令人心發(fā)狂”等等都是對事物反動規(guī)律的揭示。第三十六章的“將欲翕之必固張之將欲弱之必固強之將欲廢之必固興之將欲奪之必固與之”又是對反動原理的發(fā)揮。
從修身做事的層面來說，善為士者反而不動粗，善戰(zhàn)者反而不動怒，善勝敵者反而不交鋒，善用人者反而甘于人下。民不畏威反而大威至。圣人之在民前反而以身后之，其在民上反而以言下之，人們不會覺得有壓力負擔所以樂于推崇。正因為無爭反而天下莫能與之爭。夫唯弗居反而不會失去，以其不為大反而成其大等等都是事物反動的秘密。另外還有“物或損之而益或益之而損”以及“禍福相倚存”等箴言至理都包含著反動的規(guī)律。生命要儉嗇使用反能更為長久。說話委婉反而更有效果。做事曲折反而更為全面，做人吃點虧結(jié)果反而會更好。因此老子告訴我們“弱者道之用”；謙柔處下才能與規(guī)律共舞。知足知止才能免受屈辱。
上升到國家的層面來說，管理的最高境界也是反動原理；規(guī)矩越多人民反而越貧窮，民多利器反而說明上位君王的昏庸。管理寬松人民反而充盈富足。管理苛刻人們反而陷于貧窮。越崇尚智巧社會反而越燥動。法規(guī)越建全犯罪的形式反而越詭異。越大的國家反而越要少變動。無為清靜反而才是真正幸福的國度。
反動原理在全書還有許多，上德不德是以有德、貴以賤為本高以下為基、其出彌遠其知彌少、知者不言言者不知、不敢為主而為客不敢進寸而退尺、堅強者死之徒柔弱者生之徒、強大處下柔弱處上、信言不美美言不信，知者不博博者不知善者不多多者不善圣人無積等等，都是老子啟發(fā)我們應用反動規(guī)律來完善生命的智慧。
所以深入理解了反動規(guī)律就感悟了大道最基本的原理。這是大道規(guī)律的核心，也是老子思想的精髓。