《大勢至菩薩念佛圓通章譯文》
大勢至菩薩在楞嚴(yán)法會上聽了上述修行已有成就的二十三位佛弟子,談自己由于修所修法門而得成就的那個圓通法門后,因時節(jié)因緣已經(jīng)成熟,所以就同他一起共修的、分別有著五十二種修行位的無量大菩薩們,同時從座位上站起來,走到世尊跟前,恭敬地跪下去,用頂禮佛足的最高禮節(jié):雙手著地,掌心向上,把頭磕地于兩手之間,表示用自己的雙手捧起佛足,高高舉過頭頂敬禮。禮拜完后,恭敬地向世尊釋迦牟尼佛表白自己的修行體會說:
我以清凈自在功德神通力,回憶起在無量久遠的年代、早在像恒河里沙子那么多的大劫前,有一尊佛,因為佛的大愿及眾生根機的成熟,所以顯現(xiàn)在世界上,他的名號稱為無量光佛。在這整整一個大劫的長時期里,有十二位如來依次出現(xiàn)在世上。第一尊佛就是剛講過的無量光佛,依次有無邊光佛、無礙光佛、無等光佛、智慧光佛、常照光佛、清凈光佛、歡喜光佛、解脫光佛、安隱光佛、不思議光佛,而最后一尊佛的名號稱為超日月光佛。這位超日月光佛,同前邊十一尊佛一樣,都親自教導(dǎo)和傳授給我同一個法門,這個法門的名號稱為念佛三昧。
現(xiàn)在以兩個譬喻來說明念佛法門。第一個譬喻是:譬如有二個人,是親友關(guān)系。有一個人特別關(guān)心另一個人,無論何時何地,一直在想念著另一個人;而另一個人卻不放在心上。有時他們兩人相逢,有時他們兩人相見,但由于另一個人沒有思念的心,所以即使碰到了,也同沒碰到一樣,擦肩而過;即使對面看見了,也同陌生人一樣,轉(zhuǎn)臉就走。這是比喻佛一直在想念眾生,要想度脫眾生,而許多眾生因為業(yè)障太重,智慧太淺,暫時同佛無緣,所以佛也難以度脫他們。倘若這兩個人相互憶念,甚至互相間都想得很苦,都想早日見面,見了面后根本不愿再分開,這樣的話,直至終生想念,甚至發(fā)愿生生世世永不分離,好像影子跟人一樣,再也分不開。這是比喻眾生由于佛的世世教化,開發(fā)了智慧,發(fā)愿要最終成佛,所以無論何時何地,兩人總不分開。這是第一個以親友關(guān)系作的譬喻。
第二個譬喻是:十方一切如來,憐憫和思念眾生,就如同慈母思念自己親生的子女一樣,這是最偉大的母愛,其中絲毫不摻雜任何私心。但是由于子女的愚昧、任性,只想放蕩游戲,不想歸家同受母子親情的歡樂,跑得遠遠地,連個音信也不通,害得老母親想煞也是枉然。這是比喻佛一直在想念眾生,要想度脫眾生,而許多眾生因為業(yè)障太重,智慧太淺,暫時同佛無緣,所以佛也難以度脫他們。倘若子女也因長久流浪在外而思念起自己的母親,而且思念的心情也同母親思念子女的心情同樣迫切的話,那末母子們終生想念,甚至發(fā)愿生生世世永不分離,那末母子們也永不會分開。這是比喻眾生由于長久流浪生死,痛苦異常,受到佛的教化后,開發(fā)了智慧,發(fā)愿要最終成佛。這是以母子關(guān)系作比喻,要比上一個譬喻更進一層。
倘若眾生的心里一直在憶佛、念佛,表現(xiàn)在行動中也是時時處處口念佛號,身作佛事。這樣長期堅持下去,快的話,一年、半年,甚至幾個月、半個月,可以見到佛;慢的話,在這一輩子臨終的時候也必定能見到佛,離開佛總是不遠的。非但如此,也不需要再用其他種種方法或法門,例如去學(xué)密、學(xué)禪,掐訣念神咒、打坐參話頭,只要把一句佛號牢牢溶在心中,無論行住坐臥、無論喜怒哀樂,無論閑暇繁忙、無論得意失寵,心佛永不分離,久而久之,功夫到了,自然就達到密宗的三密相應(yīng),禪宗的明心見性的'心開'境界。這情形正好比身上涂抹香料的人會散發(fā)出香味一樣,這就叫做'香光莊嚴(yán)'啊!這就是以佛的功德香、以佛的功德光來加持到你身上,令你身上也同樣有佛的香氣和光明,這是多么了不起的事啊!
我在菩薩道行道修行時,就是修的念佛法門。以清凈的念佛心,得以證到‘無生法忍’。由此‘無生法忍’步步深入,最終成為補處菩薩。依照我的本愿,現(xiàn)在就在娑婆世界,以阿彌陀佛大愿的威力來加被,以我本身菩提愿力作接引,令所有真正發(fā)心、具足信愿行的念佛人,都最終歸入到西方極樂世界阿彌陀佛的清凈佛國中去。
世尊!您要是問我:最好選擇甚么樣的圓通法門,可以使修行人能最迅速、最有效地得到成就。事實上我覺得,最根本的選擇就是甚么也不選擇。對外,不選六根種種形相(如眼、耳、鼻、舌、身、意等根相);對內(nèi),不取六根種種根性(如見、聞、覺、知等性),只'依'一個清凈精明的自性(事實上只是名'依'而已,清凈自性早離能所了也),便可把六根統(tǒng)統(tǒng)管住了。以清凈的佛號為凈念,進一步說,以無雜念為凈,以不執(zhí)念為念,這便是凈念。在事相上,時時處處憶念不舍;在理相上,達到寂而常照、照而常寂,這便是相繼。能按照這個方法堅持去做的話,一旦功夫到了,自然就進入念佛三昧的正定境界,自然就顯示出清凈的自性如來,同佛一樣,無二無別了。真能這么做到的話,那才叫真正的第一呢!
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