莊子：人這一生，越孤獨(dú)，越強(qiáng)大

提起“孤獨(dú)”，很多人第一印象就是“不合群”。

但是莊子說：

“獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有；獨(dú)有之人，是謂至貴。”

孤獨(dú)，是強(qiáng)者的行為模式。

越是弱小的人，才越喜歡和別人湊在一起。

獅子老虎都是獨(dú)來獨(dú)往，只有狐貍和狗才成群結(jié)隊(duì)。

守得住寂寞，耐得住孤獨(dú)，你才能真正變得強(qiáng)大。

孤獨(dú)的人，經(jīng)得起誘惑

《莊子·秋水》里講過一個故事：

楚威王聽說莊子很有才華，于是派人請他出山做官，為自己管理國家。

使者帶著詔命和珠寶找到莊子，許諾他高官厚祿。

莊子說：

“我聽說楚國有一個神龜，已經(jīng)死了三千年了，現(xiàn)在珍藏在廟堂之上。

你們說，這只龜是刮骨留名、被供在廟堂上好呢，還是茍全性命、拖著尾巴，活在污泥中好呢？”

使者說：

“當(dāng)然是拖著尾巴在泥巴里好?！?/p>

莊子說：

“我也是這么想的，你們回去吧。”

莊子當(dāng)時只是一個漆園小吏，收入微薄。

平時甚至要靠借糧、編草席、賣草鞋來維持生計(jì)。

按理說，無論如何也不能抵御得了高官厚祿的誘惑。

但是莊子對此卻嗤之以鼻。

在他看來，心靈的自由，遠(yuǎn)比名利地位重要許多。

而也正是這份淡泊，讓莊子得以在山野之中保全自己，成為中國幾千年來，首屈一指的哲人。

不慕名利，不流于俗，這樣的人精神才能強(qiáng)大，卻也曲高和寡，注定孤獨(dú)。

周國平說：

“一個平庸的靈魂，蒼白而貧瘠，沒有任何值得別人理解的內(nèi)涵，這樣的人談不上孤獨(dú)。”

真正的孤獨(dú)，一定是精神性的，一定是擺脫了物欲的。

清末太平天國運(yùn)動如火如荼，各地團(tuán)練奉命平叛。

別的團(tuán)練打仗想的是撈錢撈名，曾國藩想的卻是拯救國家，拯救儒家道統(tǒng)。

在諸多團(tuán)練中，他的想法最是奇特，別人也不能理解他，為什么找一堆書生養(yǎng)在軍隊(duì)里。

甚至很多的軍官都是書生。

可是他的隊(duì)伍凝聚力最好，打仗最兇，一路凱旋，成為平叛主力，他自己也做到兩江總督，一省封疆。

身為湘軍首領(lǐng)，他每年經(jīng)手的軍費(fèi)錢糧有千萬兩之巨，他卻毫不心動。

平日里更是節(jié)衣縮食，戒奢以儉。

自己的衣服鞋襪都是妻子做的，衣服破了爛了，補(bǔ)了又補(bǔ)。

自己吃飯每頓只吃一個菜，生怕浪費(fèi)。

別人送他的名家字畫，他看了一眼，又退還回去。

當(dāng)官幾十年，最后沒有一分錢留給孩子。

而也正是這份堅(jiān)守，讓他不必在俗務(wù)上操心，專注做事，平定叛亂，成就不世之功。

諸葛亮說：

“淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。”

一個人能看淡名利，抵御得了物欲的誘惑，才能心境澄明，思慮深遠(yuǎn)，真正做出一些事業(yè)。

若是耽溺物欲，沉陷于推杯換盞，靡衣玉食，只能無限沉淪。

真正靈魂有深度的人，都懂得克制欲望，抵御誘惑，而這才是一個人成事的開始。

孤獨(dú)的人，耐得住寂寞

尼采講：

“誰終將聲震人間，必長久深自緘默?！?/p>

任何人成就大事之前，必有相當(dāng)長時間的自我積淀。

耐得住無人問津的寂寞，才能配得上名動天下的繁華。

《舊唐書》里說：

“有唐以來，詩人之達(dá)者，唯適而已?！?/p>

意思是說，唐代的詩人里，做出一番功業(yè)的，只有一個高適。

高適的祖上曾經(jīng)做過大將軍，但是到他這一代就已經(jīng)沒落。

他二十歲進(jìn)京科考，屢試不第。

別人都覺得他不是讀書的料，勸他放棄。

他卻打定主意，要走科考這條路。

回到老家，閉門讀書，一讀就是十二年。

這十二年里，他不問世事，一個人守著草屋枯燈，研究經(jīng)史文章。

再次出山，再次落榜。

他卻也不氣餒，繼續(xù)回到草廬讀書，順帶研習(xí)兵法。

一晃又過去了十八年，他已經(jīng)五十歲了。

他在黑暗里苦熬了三十年，也積淀了三十年。

終于迎來了一個一飛沖天的機(jī)會。

安史之亂爆發(fā)，高適走上戰(zhàn)場，他很快擊潰叛軍，被朝廷賞識。

此后十年，高適一路開掛，從一個鄉(xiāng)野詩人，到執(zhí)掌劍南，加封渤?？h侯，位極人臣。

莊子說：

“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！?/p>

要去近郊的人，吃飽飯往返，回來時肚子仍是飽的；

到百里外的人，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧；

到千里外的人，要準(zhǔn)備三個月的糧食。

一個人的積淀越是豐厚，將來走得也就越遠(yuǎn)。

宋代宰相呂蒙正，自小被逐出家門，寄居在寺廟。

為了給自己搏一個出路，他躲在寺廟后山的崖底的窯洞里，苦讀經(jīng)史。

一讀就是9年。

9年間，他深居簡出，幾乎把所有精力都花在讀書上。

寒來暑往，他始終在寂靜無人的角落里，默默提升自己。

憑著這份執(zhí)著，他最終考中狀元，得到皇帝賞識，官至宰相。

古人說：

“伏久者，飛必高?！?/p>

人生路上，想要有所建樹，就得先沉住氣，靜下心，在孤獨(dú)中堅(jiān)守。

耐住性子，蹲下身子，日積月累地努力，循序漸進(jìn)地改變。

莫為霜臺愁歲暮，潛龍須待一聲雷。 

熬過寂寞中的堅(jiān)守，早晚有一鳴驚人的那一天。

孤獨(dú)的人，扛得住流言

莊子講過一個任公子釣魚的故事。

任公子蹲在會稽山上，把魚竿投入東海，用粗大的黑繩做桿線，用五十頭牛做釣餌。

別人都議論紛紛，哪有這么大的魚可以釣，這人一定是嘩眾取寵。

他不以為意，一直在會稽山上蹲了一年。

一年之后，依然沒有魚咬鉤。

任公子卻不為所動，繼續(xù)等待魚兒上鉤。

大家都傳他應(yīng)該是瘋了。

直到有一天，一條大魚吞鉤，掀起的風(fēng)浪震驚千里。

任公子如愿釣到大魚。

他把這條魚做成魚干，分給大家吃。

從制河以東，到蒼梧以北的人們，沒有不飽食這條魚的。

那些曾經(jīng)譏諷他的人驚嘆不已，奔走相告。

叔本華說：孤獨(dú)，是優(yōu)秀者的命運(yùn)。

那些真正能做出一番成就的人，注定是與孤獨(dú)相伴的。

他們身邊沒有那么多的鮮花和掌聲，有的只是非議和不解。

我們都知道詩仙李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，但是在宋朝還有一個詩宗楊萬里。

唐詩包羅萬象，宋代詩人幾乎沒有創(chuàng)新的空間。

當(dāng)時流行的“江西詩派”一眼望去全都是唐詩的“模仿秀”。

宗師黃庭堅(jiān)是這么寫的，他的同學(xué)陸游是這么寫的，同事范成大也是這么寫的，所有人都一樣。

但是楊萬里卻不想這么寫。

他不想一直模仿別人，他要創(chuàng)新，他要出新，他要寫自己的詩。

35歲那年，他一把火燒掉了自己效仿古人完成的1000首詩。

他決心寫出自己的風(fēng)格。

身邊人都不理解。

有人說他嘩眾取寵，有人說他不自量力。

把仿寫寫好都不容易，這個人居然狂妄到要開出一片新天地。

身邊沒有人支持他，有的只是冷言冷語。

他不在乎，決意一條路走到黑。

最終在51歲這年，他寫出了《小池》：

“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！?/p>

在唐詩之外，他終于有了自己的一席之地。

從“師古人”到“師自然”，楊萬里擺脫了所有的桎梏，開宗立派，“誠齋體”名垂青史。

蘇格拉底說：

“孤獨(dú)，使人強(qiáng)大?！?/p>

孤獨(dú)的人，不從流俗，不被攜裹。

他們對這個世界，有自己的認(rèn)識，也有自己的追求。

他們屏蔽了外界的干擾，一心一意走在自己的路上。

孤獨(dú)的深度，決定了一個人的高度。

受得了流言，才見內(nèi)心的執(zhí)著。

經(jīng)得住非議，才能做出一番成就。

那些于人群之中，逆流而上的人，才能熬過孤獨(dú)，最終見到黎明的曙光。▽

叔本華說：“要么孤獨(dú)，要么庸俗。”

與其人云亦云期待別人理解，不如獨(dú)來獨(dú)往壯大自己。

學(xué)會和自己相處，才能見自己，見天地，見眾生，才能跳脫功名利祿的誘惑，不困于得失成敗，變得豐富而強(qiáng)大。

紅塵滾滾，獨(dú)自前行，但盡人事，莫問前程。

愿你經(jīng)歷過荒涼和孤獨(dú)之后，最終遇見屬于自己的繁花似錦。