法門(mén)

法門(mén)

作者：一念行者

佛法就兩門(mén)：

一是對(duì)治門(mén)，一是不對(duì)治門(mén)。

前者給小乘人，后者給大乘人。

不對(duì)治是真正的對(duì)治，

它是基于對(duì)這個(gè)世界萬(wàn)物“緣起性空，萬(wàn)法唯識(shí)”基本事實(shí)了解基礎(chǔ)上的，

是說(shuō)給大根器人的。

佛教前期教導(dǎo)觀無(wú)常、苦、空、無(wú)我等，

基本都是對(duì)治門(mén)，

后期所教常樂(lè)我凈等，

是非對(duì)治門(mén)，是不對(duì)治的對(duì)治。

是對(duì)治的最大招兒——不對(duì)治，

無(wú)可對(duì)治，沒(méi)有什么好對(duì)治的，

不必對(duì)治，用不著對(duì)治，不治而自治。

佛菩薩給眾生的引導(dǎo)和治療，

基本就這兩類(lèi)。

他們觀察眾生的情況，

有的給大乘法，有的給小乘法。

有的引入對(duì)治門(mén)，有的引入無(wú)為門(mén)——

不對(duì)治的對(duì)治，基本如此。

了解了這點(diǎn)，

如果你是師父，可以對(duì)你的弟子分治（分別治療）；

如果你是修行者，可以根據(jù)自己的情況，有的放矢的加以自療。

對(duì)治門(mén)、無(wú)為門(mén)，

只為安心，只為除心。

若你心安，若你無(wú)心，

二門(mén)皆不需要，皆不須進(jìn)。

愿人善明了，自己之情況，

能自皆自治，不能尋明導(dǎo)，

愿得一善法，安卻無(wú)數(shù)心。

法門(mén)法門(mén)者，

一法是一門(mén)，一門(mén)是一法。

法法能開(kāi)心，門(mén)門(mén)可互通。

有法為總持，名曰心地門(mén)，

能入此門(mén)者，坐地解萬(wàn)憂(yōu)。

此門(mén)有兩室，

一曰對(duì)治室，一曰無(wú)為室，

行者入何室，因緣當(dāng)自進(jìn)。