“葉公好龍讀《新序》、《史記》黃帝乘龍去、《山海經(jīng)》里龍神仙、《百家姓》排八十一、龍姓氏族源河南，《氏族典》里有真龍！各位同學(xué)拿起書，這個龍年尋龍去！各位福娃拿起筆，中華典籍用心記！我們一起，開開心心讀經(jīng)典，歡歡囍囍過龘年！”2月6日上午，在鄭州市新華書店傳來了一群孩子們的朗朗讀書聲，他們是“百花迎新樂中原”系列活動“福娃尋龍第二季·探秘典籍里的中國龍”里的“龍年福娃”。
繼臘月廿三在鄭州博物館尋找“龍”文物后，福娃們又一次踏上了他們的尋“龍”之旅，在鄭州市新華書店的書架上仔細(xì)尋找經(jīng)典古籍里的中國“龍”元素。這些福娃年齡在8～12歲之間，他們先后穿梭于不同朝代的經(jīng)典名著之間，用孩子獨(dú)特的視角探秘古籍里中國“龍”的痕跡，感受“龍”文化，講述“龍”故事。
線索一：《九龍圖》
福娃解讀《九龍圖》
《九龍圖》是宮廷繪畫與文人畫過渡時期南宋畫家陳容創(chuàng)作的一幅紙本墨筆淡設(shè)色畫作，在中國古代繪畫史上具有相當(dāng)重要的價值和意義。他描繪了九條形態(tài)各異的龍，或攀伏山巖之上，怒目圓睜；或游行于云空之中，或龍戲水珠等等，將龍的種種神態(tài)情勢，刻畫得非常生動。
福娃誦讀：這些龍好像要沖破畫卷飛到人們眼前！我知道這幅圖目前收藏于美國波士頓美術(shù)館，這也說明咱們中國的龍文化在全世界都留下了濃墨重彩的痕跡。
線索二：《新序》
福娃誦讀《新序》
《新序》是西漢學(xué)者劉向編撰的一部以諷諫為政治目的歷史故事類編，是現(xiàn)存劉向所編撰的最早的一部作品，采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，“葉公好龍”典故就是出自此書。
福娃誦讀：子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去曰：臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
福娃誦讀：晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：“有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？”文公曰：嘻！是寡人之過也。
福娃誦讀：孝公曰：“善。吾聞窮鄉(xiāng)多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之樂，賢者憂焉。拘世之議，人心不疑矣?！庇谑切⒐`龍摯之善謀，遂從衛(wèi)鞅之過言，法嚴(yán)而酷刑深，而必守之以公，當(dāng)時取強(qiáng)，遂封鞅為商君。
線索三：《史記·五帝本紀(jì)》
福娃誦讀《史記·五帝本紀(jì)》
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，分為本紀(jì)、世家、列傳三部分，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史，司馬遷耗費(fèi)十四年才得以完成這部著作，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
福娃誦讀：《史記》二夏本紀(jì)中記載：天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，受豕韋之后。龍一雌死，以食夏后。夏后使求，懼而遷去。
福娃誦讀：《史記》五帝本紀(jì)中記載：黃帝使應(yīng)龍殺蚩尤于兇黎之谷?！?/p>
福娃誦讀：《史記》淮山衡南列傳中記載：“汝何求？”曰：“原請延年益壽藥。”神曰:“汝秦王之禮薄，得觀而不得取。即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。
線索四：《觀山?！?/p>
福娃誦讀《觀山?！?/p>
《觀山海》是一本內(nèi)容豐富、圖文并茂的《山海經(jīng)》通俗讀本?！渡胶＝?jīng)》包含了上古地理、歷史、神話、天文、生物等諸多內(nèi)容的上古社會生活的百科全書。它展示了遠(yuǎn)古的文化，記錄了大荒時期的生活狀況與人們的思想活動，勾勒出上古時幾百種神奇異獸的形象，從寥寥文字變成栩栩如生的上古志怪，生動瑰麗。
福娃誦讀：又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。凡山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。
福娃誦讀：又東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石，無玉。處于東海，望丘山，其光載出載入，是惟日次。凡南次二經(jīng)之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。
福娃誦讀：又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鹓雛。凡南次三經(jīng)之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。
線索五：《百家姓》
福娃誦讀《百家姓》
《百家姓》是一部關(guān)于漢字姓氏的作品，采用四言體例，對姓氏進(jìn)行了排列，句句押韻，記載了中國姓氏的發(fā)展，與姓氏家譜、方志、正史構(gòu)成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認(rèn)識傳統(tǒng)的血親情結(jié)，提供了重要的文本依據(jù)，是中國人認(rèn)識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻(xiàn)基礎(chǔ)藍(lán)本。
福娃誦讀：龍姓是百家姓之一，春秋時有龍子，戰(zhàn)國時有魏將龍賈，秦末楚司馬龍且。
線索六：《本草綱目》
福娃誦讀《本草綱目》
《本草綱目》由李時珍所著,全書共收錄藥物1892種，同時搜集古代醫(yī)家和民間流傳方劑一萬多種,附藥物圖1100多幅。自明朝萬歷二十一年問世以來，不僅在中國醫(yī)藥學(xué)界產(chǎn)生重大影響，也被傳播至海外，對世界藥物學(xué)、植物學(xué)等領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了較大影響，成為世界文化的瑰寶。
福娃誦讀：《本草綱目·鱗部·龍》中提到了龍：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。
福娃誦讀：其背有八十一鱗，具九九陽數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。”
線索七：《氏族典》
福娃在書架上尋找“真龍”的線索
《氏族典》是《古今圖書集成》中“典”的一部分。主要是匯編了中華姓氏的源流、封邑、分布、流途、各姓名人事跡等，是各姓宗譜源流考證的重要參考資料?！妒献宓洹分刑岬健白纨垼淆堃?。”而“老龍”即應(yīng)龍，所以應(yīng)龍是“龍之始祖”。又因?yàn)閼?yīng)龍背上有雙翼，而有輔翼者，才是“真龍”。
福娃誦讀：“祖龍，老龍也?！倍袄淆垺奔磻?yīng)龍，所以應(yīng)龍是“龍之始祖”。又因?yàn)閼?yīng)龍背上有雙翼，而有輔翼者，才是“真龍”。
本次尋“龍”之旅福娃們收獲滿滿，不僅找到了古籍當(dāng)中和龍文化相關(guān)的經(jīng)典段落，還獲贈了由鄭州市新華書店定制的中國漢畫明信片、知識存折、榮譽(yù)小讀者證書等禮物，福娃們紛紛表示，他們要發(fā)奮努力讀書，未來將賦予中國龍更多、更深遠(yuǎn)，更加自信的中國元素。
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