中國素有“禮儀之邦”的美譽,這體現(xiàn)在人際交往過程中,有著一套非常繁瑣的禮儀規(guī)范,不僅如此,通常還伴隨著錢財?shù)酿佀秃徒粨Q,這就是“送禮”。古人將禮物稱為“摯”,認為有“執(zhí)以至者”的意思,即親自帶著禮物到主人家,通過這種方式來表達自己的真情厚意?!秲x禮·士相見禮》就記載了人們初次相見時送禮的場景。
先秦時的貴族有公、卿、大夫、士這幾個階層,士屬于其中最低等級的貴族。當新晉升為士的貴族去拜訪其他士時,必須準備禮物,冬天用死的野雞,夏天則用風干的野雞,雙手捧著禮物,雞頭朝左,親自登門拜訪??腿诉M門以后,主客行見面禮,客人將禮物送給主人。等到他日主人回禮時,也是捧著先前客人帶來的那份禮物,登門拜訪。如果是士初次拜會大夫,雖然也是以野雞為禮物,但主人不接受禮物,也不必登門回拜。如果是下大夫相見,則以大雁為禮物;上大夫相見,則以羔羊為禮物,其余禮儀都跟士相見一樣。人們初次相見時尚且送禮,至于結婚、成年、燕飲、吊喪等場合,更是無不送禮。不過,所送的禮物及其數(shù)量,禮制都有嚴格規(guī)定,不得逾越,這樣既能達到表達人情的目的,也不至于經(jīng)濟負擔過重。
《禮記·檀弓》中記載了一則孔子送禮的故事:據(jù)說孔子有一次來到衛(wèi)國,恰巧碰到孔子曾經(jīng)下榻的某旅店老板去世了。大概因為之前的這份交情,孔子就進去吊唁了一番。吊唁完畢后,孔子出來讓其弟子子貢解下所乘馬車中的驂馬,作為助喪的禮物送給主人。
古人吊喪時一般會送什么禮物呢?一般來說,主要有赗、賻、襚這三種東西。其中,赗是車馬,賻是錢財,襚則指衣被。大概孔子此次吊喪純屬偶然,臨時也沒有準備禮物,所以就將其所乘馬車上的一匹驂馬送給了主人。
對此,子貢很不理解,說道:“當初您自己的弟子過世時,并未送馬助喪,而現(xiàn)在這個死者不過曾經(jīng)安排過您的住宿而已,您卻解下驂馬相送,這份禮物是不是太重了呢?”孔子回答道:“我剛才進去吊唁時,主人因為我的到來而哭泣盡哀,我也因此痛哭流涕。既然如此傷心,我怎能沒有與之相稱的表示呢?”關于孔子這種做法,后世許多儒家學者不能理解,認為孔子的哭泣是“過情之痛”,送的重禮則是“過情之賻”。因為中國作為一個人情社會,孔子對于只有一面之緣的人是不應該有這份深情厚意的,更遑論因此送了厚禮呢!
我們今天送禮,一般會覺得禮物越貴重越好,那么,古人會認同這個觀點嗎?荀子認為,圣人制禮,是“稱情而立文”,即稱量情感的輕重不同而相應制定不同的禮儀。按照這種說法,體現(xiàn)在送禮問題上,同樣要求情感與禮物的相稱。換言之,我與受禮者的關系越是親近,情感越是強烈,禮物就應該越是隆重。若我的情感如果沒有與之相匹配的禮物,則不免有“惠而不費”之嫌,甚至顯得廉價和虛偽。
據(jù)《論語》記載,孔子最得意的弟子顏回去世時,孔子“哭之慟”,較之為旅店老板“出涕”,顯得更為哀痛。然而,孔子卻沒有送馬,甚至當顏回的父親顏路請求孔子賣掉馬車而為顏回置辦外棺時,孔子還斷然拒絕了。現(xiàn)在孔子卻為了關系疏遠的旅店老板,而以重禮相送,似乎不符合人情,也不符合圣人制禮的“禮意”或精神,這也難怪子貢對此不理解了。不過,按照當時哭喪的情形,我們并不難推測,孔子送馬的這番舉動,其實是有些被動的。最初孔子進去吊喪時并沒有準備禮物,因為孔子與旅店老板畢竟只有一面之緣,禮節(jié)性的吊唁就足夠了,卻沒想到主人非??粗乜鬃拥牡絹?,就哭得很傷心,面對這種情形,孔子出于“禮尚往來”的要求,也就盡哀而“出涕”了。既然雙方如此盡哀相哭,感情的表達如此強烈,意味著兩人的關系就不一樣了。于是孔子出門后,就吩咐子貢解下一匹驂馬,臨時作為禮物送給主人,以表達自己的哀情,否則,孔子吊唁時流露出來的那番哀情,就顯得虛偽了??梢姡鬃拥淖龇ㄍ耆稀胺Q情而立文”的禮意,換言之,強烈的情感必須有相應的重禮來匹配。
正因如此,我們就不難理解《檀弓》所提到的另一則孔子送禮故事:
有一個叫伯高的人,通過子貢而結識了孔子,不過似乎夠不上朋友關系。后來伯高在衛(wèi)國去世了,孔子也派使者帶著禮物前去吊喪,而孔子另一個弟子冉求在使者未到之前,卻預先準備了五匹帛、四匹馬作為禮物,送給了伯高的家人??鬃又肋@事以后,很不高興地說:“這樣就顯得我對伯高不誠了。”孔子為什么這樣說呢?顯然,相對于孔子送給旅店老板的禮,冉求自作主張以孔子名義準備的這份禮要重得多。問題在于,孔子與伯高的關系夠不上朋友,又沒有強烈的情感表現(xiàn),按照“稱情而立文”的精神,這份厚禮與孔子對伯高的情感是不相稱的,這就顯得孔子“不誠”了。后來,孔子在異地為伯高設了靈堂,而讓子貢擔任喪主,并吩咐子貢說:“如果前來吊喪的人是子貢的朋友,則可以答拜;如果只是伯高的朋友,則不用答拜?!笨鬃舆@番說法,足以表明他與伯高的關系還是比較疏遠的。
通過孔子兩次送禮的事件,我們可以領會到儒家“稱情而立文”的制禮精神。禮物作為人情的表達,應該恰到好處地表達送禮者與受禮者之間的真實關系和情感狀態(tài),否則就會流于虛偽。
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