在圖畫書創(chuàng)作中，我對(duì)技術(shù)方面的要求是放在第二位的，我希望凸顯作品的精神追求?！度齻€(gè)和尚》和《桃花源的故事》是一種延續(xù)的關(guān)系，都是對(duì)傳統(tǒng)的呼喚。
什么是傳統(tǒng)？傳統(tǒng)是根，一種維系著我們的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的文化的根。我們的傳統(tǒng)，其實(shí)就是我們的日常。經(jīng)典是傳統(tǒng)存放的地方，是一個(gè)儲(chǔ)藏所。我們做經(jīng)典也是希望把傳統(tǒng)里的好東西拿出來(lái)，然后傳遞給孩子。
《三個(gè)和尚》有很多人創(chuàng)作過(guò)，也被搬上過(guò)熒幕。我們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都不滿意于三個(gè)和尚的那句俗語(yǔ)：“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝?！边@句話體現(xiàn)的是人們對(duì)人性弱點(diǎn)的洞悉，有無(wú)奈，更是教訓(xùn)。我們不滿意的就是它所體現(xiàn)出來(lái)的三個(gè)人在一塊沒辦法做事的這種無(wú)奈。所以大家在編書的時(shí)候都在為三個(gè)和尚找出路，探討什么樣的情況下我們會(huì)團(tuán)結(jié)，什么時(shí)候我們能超越私心。
我覺得，你懷有什么樣的心思，事物往往便會(huì)有什么樣的結(jié)果。我喜歡三個(gè)和尚有水喝，人與人不應(yīng)該成為對(duì)方的障礙，挑水劈柴很美，種瓜摘豆很美，勞動(dòng)很美，日常很美。我們?nèi)粲袠闼氐男木w，生活就會(huì)很美。
在我們的傳統(tǒng)文化中，詩(shī)人也好，畫家也好，都喜歡美，從容之美。那種幽遠(yuǎn)，那種沉靜，那種明澈，那種天人合一的境界就是我們傳統(tǒng)文化最美的東西。
我喜歡這種和諧的美，這就是我為什么把《三個(gè)和尚》放到一座大山中一處開闊的地方，而不是讓故事發(fā)生在高山的頂部，產(chǎn)生夸張、變形等戲劇性的效果。我不追求夸張和變形，因?yàn)檫@種夸張和變形是戲劇的，我要的是日常，所以我把它放到平闊的地方。大自然有山有水，讓我想到中國(guó)人喜歡的精神——“仁者樂山，智者樂水”。山和水是中國(guó)文化里最美的東西，它體現(xiàn)了那種深遠(yuǎn)、寧?kù)o的美和自然的從容之美。三個(gè)和尚在我心里就是三個(gè)小孩。我愿意把他們畫成三個(gè)小孩，他們有無(wú)限的可能，他們沒有那么世故，他們可以體現(xiàn)我對(duì)兒童的看法。
《三個(gè)和尚》我畫得很簡(jiǎn)約，脫掉了我平常的表達(dá)方法，不像《桃花源的故事》需要繽紛和厚重。在這里，我想去掉那些繁復(fù)的東西，讓它干干凈凈，就用白底，用我們傳統(tǒng)的方法——水墨。這是我第一次在圖畫書中用水墨表達(dá)，因?yàn)樗菀鬃尨蠹蚁氲絺鹘y(tǒng)。
我把很多地方都省掉了。我不要那些具體的敘述，只集中在人物和故事的推進(jìn)上，這樣更接近兒童的閱讀習(xí)慣，更容易留給他們想象的空間。語(yǔ)言也追求干凈一點(diǎn)、準(zhǔn)確一點(diǎn)，起輔助作用。
扉頁(yè)上畫有一盞燈，從《寶兒》那里就點(diǎn)亮了，一路點(diǎn)過(guò)來(lái)。我還想畫這盞燈，因?yàn)槲蚁Ｍ蠹夷茏鰝鳠舻娜恕Ｎ蚁Ｍ@盞燈出現(xiàn)在和尚的小廟里，也出現(xiàn)在其他的作品里，更出現(xiàn)在我們文化傳播人的心中。讓孩子們循著這盞燈的光亮前行，追尋人生的光明。
用戶評(píng)論