練習(xí)不于境上生心
提問：一旦覺知到故事，情緒就沒有了，因為知道這是緣起，變化，性空的，感覺上是挺解脫挺輕松的。但好像長此以往，對世間有一種空茫感，也不去努力了，也不必費心了，也懶得算計了。漸漸下去就執(zhí)空了。這種情況又如何改善呢？如何對幻影升起愿望和努力呢？如何對幻世也有歡喜和精進(jìn)呢？
來自一念行者的回應(yīng)：
落空是因為你相信了空是真實的——你從“有”的一邊落到了“空”的一邊——你再次相信了自己的頭腦，自己的念頭。
對于佛陀來講，他不相信自己的任何念頭。“這是空性的”，“這是幻的”，“這是幻世……”，不，他不相信這樣的念頭。他與它們保持距離。
六根觸塵，他只是注意那從中生起的，他注意事實。它對那既不淡漠遠(yuǎn)離，也不湊近粘著，他只是保持中正，他只是保持中道，他以平等心和覺知心而生活。他取心的平等性和覺知性而行為。
我們學(xué)佛，也要學(xué)習(xí)佛陀的這種中正的行為。學(xué)習(xí)他的用心方式和所取用之心。
當(dāng)我們吃飯，吃飯就只是吃飯；當(dāng)我們工作，工作就只是工作；當(dāng)我們行就只是行，做就只是做……每一樣事情都恢復(fù)它的單純性，純粹性……如此一來，你就于這些事情上無心了。
無心便不落這邊，也不落那邊。于是在一些事情上，你既不是積極的，也不是消極的，既不會悲傷，也不會暗喜，你只是有巨大無邊的活生生的平靜的力量……
在每一件事上練習(xí)無心吧，練習(xí)不于境上生心。境上有心便有問題，境上無心便無問題。你現(xiàn)在有問題，是因為你境上有心了。
當(dāng)根遇塵時，讓根是根，塵是塵，識是識，讓每一樣生起及存在的法是它們自己，是它們單純和純粹的自己。這樣一來，我們就會擁有單純的力量，平靜的力量。
謀求單純之力，和平靜之力吧，而不是愿望與努力，歡喜與精進(jìn)。謀求事實本身的力量，而不是頭腦因某種想象或獎勵而來的力量。
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