易陽(yáng)格律詩(shī)第三講（通識(shí)課）：律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合不是唯一之法
講義整理兼主講：易陽(yáng)（2023年12月12日）
我此前講義里沒(méi)有講“起承轉(zhuǎn)合”的問(wèn)題，因?yàn)樽畛醮朔ㄊ强偨Y(jié)律詩(shī)的寫法，但不是所有律詩(shī)都用此法，而且此法是最初級(jí)的蒙學(xué)之法。這次有人提到“起承轉(zhuǎn)合”，正好講到律詩(shī)，我們就來(lái)談一談。
一、“起承轉(zhuǎn)合”只是一種寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
為什么我沒(méi)講到過(guò)“起承轉(zhuǎn)合”，一是我選的例子大都不是按起承轉(zhuǎn)合來(lái)寫的，而是我認(rèn)為這只是寫詩(shī)作文的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，如同“鳳頭、豬肚、豹尾”一樣，是人們總結(jié)出來(lái)的對(duì)詩(shī)文結(jié)構(gòu)層次安排的一種概括性說(shuō)法。雖然這種說(shuō)法適用于大多數(shù)詩(shī)文，但不是所有的詩(shī)文都是這種方法。
作為術(shù)語(yǔ)，“起承轉(zhuǎn)合”這一說(shuō)法是在元代出現(xiàn)的。
元代范德機(jī)《詩(shī)法》中說(shuō)：“作詩(shī)有四法：起要率直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永”。后來(lái)許多文人對(duì)此作出詳細(xì)的解釋和發(fā)揮，基本上都是圍繞寫詩(shī)怎樣開(kāi)始、怎樣發(fā)展、怎樣變化、怎樣結(jié)尾來(lái)展開(kāi)的，形成了一套寫詩(shī)作法。
李紳的《憫農(nóng)》——
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
李紳《憫農(nóng)》也體現(xiàn)了這種結(jié)構(gòu)章法：“春種一粒粟，秋成萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”。
還有，李白的《早發(fā)白帝城》也是典型的“起承轉(zhuǎn)合”模式：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
杜甫的秋興八首同樣也是，比如其中的一首——
玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森?！?br>江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！?br>叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。——轉(zhuǎn)
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。——合
詞曲也是一樣，也可以體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的章法，比如李清照寫傷感主題的《如夢(mèng)令》——
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！?。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊?！小Ｖ?？知否？——轉(zhuǎn)。應(yīng)是綠肥紅瘦。 ——合。
“起”是個(gè)話頭，是定基調(diào)；
“承”是承接前面的話題，自然地按順序往下說(shuō)；
“轉(zhuǎn)”是制造波瀾，有點(diǎn)故意往遠(yuǎn)處扯，但內(nèi)在聯(lián)系含在里面，是按照邏輯關(guān)系的“圍”的形式；
“合”是話題不能太遠(yuǎn)，要往回收，做個(gè)總結(jié)才算完整。
二、“起承轉(zhuǎn)合”能概括所有寫作現(xiàn)象嗎？
這種比較固定的謀篇方法能概括所有的寫作現(xiàn)象嗎？顯然不能。
不論寫什么，也不論怎么寫，只要合理，只要能打動(dòng)人心，完成既定的抒寫任務(wù)就是好文章。寫詩(shī)一樣。
創(chuàng)作的豐富性是任何一種寫作模式都難以概括的。
我不反對(duì)把“起承轉(zhuǎn)合”視為律詩(shī)一種有效的結(jié)構(gòu)方法，我只是說(shuō)它并不能概括所有的寫作現(xiàn)象，僅此而已。
比如杜甫的《絕句》——
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
這首詩(shī)寫了四個(gè)景色，對(duì)仗可謂相當(dāng)工整，可是有沒(méi)有“起承轉(zhuǎn)合”呢？完全沒(méi)有。
還有七律《聞官軍收河南河北》——
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
符合“起承轉(zhuǎn)合”嗎？顯然不符合。作為憂國(guó)憂民的杜甫，當(dāng)聽(tīng)到官軍收河南河北時(shí)，那感情噴涌而出，一瀉千里，既沒(méi)有“轉(zhuǎn)”，也沒(méi)有“合”。
由此看來(lái)，詩(shī)性結(jié)構(gòu)對(duì)于“起承轉(zhuǎn)合”是有選擇性適應(yīng)，這里面的奧妙在于抒寫的性質(zhì)，是敘事還是抒情？
三、要正確認(rèn)識(shí)“起承轉(zhuǎn)合”這一結(jié)構(gòu)規(guī)律
按理說(shuō)，“起承轉(zhuǎn)合”作為一種結(jié)構(gòu)方式還是具有經(jīng)典意義的，起碼它概括了按照事物邏輯發(fā)展的寫作規(guī)律。
詩(shī)性思維本就不完全是邏輯思維，對(duì)寫詩(shī)來(lái)說(shuō)，除了起承轉(zhuǎn)合，還應(yīng)該允許有不完滿的“起承”、“起轉(zhuǎn)”、“起合”等等，甚至還有根本就不具備這種關(guān)系的抒寫。
大千世界的豐富性決定了詩(shī)寫的豐富性，情感的展現(xiàn)需要掙脫一切形式的桎梏，因?yàn)榍楦械谋磉_(dá)一個(gè)最基本的特征就是對(duì)自由的追求。
古人早就說(shuō)過(guò)：所謂法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中。若泥定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。
當(dāng)然，詩(shī)歌起于意象，意象是詩(shī)歌最基本的構(gòu)成單位，詩(shī)歌意象的有序跳躍和內(nèi)在邏輯是詩(shī)人必 須面對(duì)和解 決的問(wèn)題。這一點(diǎn)我們的確應(yīng)該注意。
作業(yè)：按起承轉(zhuǎn)合之法寫一首五律，題目《途中遇雨》。詩(shī)中要有造境，有寫境。
用戶評(píng)論
1368688snns
細(xì)讀，收益非淺，老師辛苦了！