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慕容長風(fēng)的小助手
4--只要你是依照正確的方法修行，那么你是良駒或劣馬就都不重要。以佛陀的慈悲而言，你認(rèn)為他對這四種馬會有什么觀感？比起最上等的那一種，他一定會對最下等的那一種有著更多的同情。
3--讀到這段話，我們每一個人幾乎都想要當(dāng)最上等的馬。如果本身不是這塊料的話，我們也希望至少成為次等的馬。我想，這也是人們對這段話（乃至禪）的宗旨的一般了解。如果你認(rèn)為禪修是為了讓你能成為上等馬，你就會有大麻煩了，因為這并非對禪的正確理解。
2--《雜阿含經(jīng)》[插圖]第33卷提到了四種馬：最上等的馬、次等的馬、下等的馬，以及最下等的馬。最上等的馬光是看到鞭影，就知道主人要它跑得快或跑得慢，要它跑向左或跑向右。次等的馬跑起來跟最上等的馬一樣好，不同的是，要等到馬鞭接觸到皮膚表面才會知道主人的心思。下等的馬要等到感覺皮肉痛了才會跑，而最下等的馬則非要等到痛入骨髓才會聽話。各位可以想象后面這第四種馬有多難調(diào)教。
1--【6 一錯再錯也是禪】那些輕輕松松就能把打坐練好的人，通常都要花更多時間才能掌握到禪的真實感和禪的精髓。但那些覺得禪修極為困難的人，卻會在其中找到更多意義。
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4--只要你是依照正確的方法修行，那么你是良駒或劣馬就都不重要。以佛陀的慈悲而言，你認(rèn)為他對這四種馬會有什么觀感？比起最上等的那一種，他一定會對最下等的那一種有著更多的同情。
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3--讀到這段話，我們每一個人幾乎都想要當(dāng)最上等的馬。如果本身不是這塊料的話，我們也希望至少成為次等的馬。我想，這也是人們對這段話（乃至禪）的宗旨的一般了解。如果你認(rèn)為禪修是為了讓你能成為上等馬，你就會有大麻煩了，因為這并非對禪的正確理解。
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2--《雜阿含經(jīng)》[插圖]第33卷提到了四種馬：最上等的馬、次等的馬、下等的馬，以及最下等的馬。最上等的馬光是看到鞭影，就知道主人要它跑得快或跑得慢，要它跑向左或跑向右。次等的馬跑起來跟最上等的馬一樣好，不同的是，要等到馬鞭接觸到皮膚表面才會知道主人的心思。下等的馬要等到感覺皮肉痛了才會跑，而最下等的馬則非要等到痛入骨髓才會聽話。各位可以想象后面這第四種馬有多難調(diào)教。
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1--【6 一錯再錯也是禪】那些輕輕松松就能把打坐練好的人，通常都要花更多時間才能掌握到禪的真實感和禪的精髓。但那些覺得禪修極為困難的人，卻會在其中找到更多意義。