無(wú)念，并非沒(méi)有念頭

網(wǎng)友提問(wèn)：思想（念頭）是因，現(xiàn)在的經(jīng)歷是果，是不是這樣？那么，因生果，果又生因，果果因因，無(wú)窮盡矣……人要出離生死，斷輪回，果然要達(dá)到“無(wú)念”么？

行者回答：

欲出離因果輪回生死，不抵達(dá)“無(wú)念”之地，無(wú)人能做到出離因果輪回生死！

值得注意的是：無(wú)念，并非沒(méi)有念頭；

無(wú)念，是指你的本性、本性之自體（本性，又名自性）。

假設(shè)心“分”為兩部分：

一部分是念頭，另一部分是生出念頭但自己沒(méi)變的那部分。所謂無(wú)念，就是指雖然生出念頭，但自己沒(méi)有變的那部分心或心的那部分。

雖生念頭，但它自身并不變化的那部分心，就是自性，就是本心，就是“無(wú)念”之地，簡(jiǎn)稱(chēng)“無(wú)念”。

眾生要想，于因果中，出輪回，斷生死，必須來(lái)到這“無(wú)念”之處，否則，沒(méi)有誰(shuí)能夠于念念相續(xù)、因果不爽中，出輪回、斷生死。

三世諸世，一切真正解脫的人，皆由諸念中來(lái)到此無(wú)念處。猶如高超的踏浪者，踩著浪頭，來(lái)到了寧?kù)o和靜心之處——于百千萬(wàn)億浪花中，閑住海的本體。

無(wú)念不離念頭，離開(kāi)了念頭，也無(wú)“無(wú)念”之說(shuō)。雖生念頭，但不是念頭，這正是諸修行者尋覓的要點(diǎn)，過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)一切諸佛所穴居的地方。

要想出離因果，不是斬?cái)嘁蚬怯谝蚬髯冎?，認(rèn)出因與果皆無(wú)自性，幻起幻落，如夢(mèng)如幻；認(rèn)出因果雖有，但實(shí)非真，即于因果中出離因果。

要斷輪回，并非斬?cái)噍喕?，而是于輪回遷化中，認(rèn)出輪回為妄念所造，如幻如化，本無(wú)真實(shí)的輪回可斷。于念念生滅，輪回似有中，歸于自性不動(dòng)寂靜之處，即出輪回。

無(wú)念，非阻止念頭生滅，亦非讓一念不生。而是于念頭常來(lái)常往中，恒觀(guān)念念不真，如夢(mèng)中過(guò)節(jié)，觀(guān)瞻天空煙花；如幻里登山，仰看天上流星。

不斷念，不壓念，不絕念，于念念流變中，不離本覺(jué)，即是無(wú)念。

無(wú)念者，自性之別名，諸佛之居穴，解脫之要點(diǎn)，行者之所求，一切欲求解脫自在者，但理解而覓得之，居安之，快樂(lè)之！