弗洛伊德：心理學(xué)革命，為什么是弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)了精神分析 | 北大鐘杰講精神分析

大家好，我是帶你進(jìn)入精神分析世界的鐘杰。

今天這一節(jié)，我們要談一談，為什么是弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)了精神分析。

弗洛伊德與馬克思、愛(ài)因斯坦一同被認(rèn)為是在20世紀(jì)影響世界的三個(gè)重要的猶太人。我們都知道愛(ài)因斯坦帶來(lái)了一場(chǎng)深遠(yuǎn)的科學(xué)革命，他的相對(duì)論極大地改變了我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。而馬克思的哲學(xué)理論導(dǎo)致了一場(chǎng)深刻的影響人類社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

那么弗洛伊德帶給人們什么呢？弗洛伊德他的精神分析理論，被認(rèn)為是給人類帶來(lái)了認(rèn)識(shí)自身精神世界的一個(gè)重大改變。在弗洛伊德之前，人們往往認(rèn)為我們的行為，我們的內(nèi)心是由我們的意識(shí)決定的。但是后來(lái)弗洛伊德幫助大家發(fā)現(xiàn)，原來(lái)無(wú)意識(shí)是影響我們生活和行為更重要的因素。

大家都知道，在宇宙當(dāng)中有很大一部分物質(zhì)，我們叫暗物質(zhì)和暗能量。它們是我們無(wú)法看見(jiàn)也無(wú)法測(cè)量到的。然而據(jù)估計(jì)，這部分的我們看不見(jiàn)摸不著的東西，恰恰在宇宙當(dāng)中占據(jù)了極大的比重。這一點(diǎn)非常像人類自身心靈的一個(gè)結(jié)構(gòu)。在我們的心靈世界當(dāng)中，有很多是無(wú)意識(shí)在影響的，而不是意識(shí)。

正如我在導(dǎo)言當(dāng)中分享的，在我20多年的學(xué)習(xí)和精神分析的實(shí)踐過(guò)程中，我深刻的感到，人類的內(nèi)心其實(shí)和宇宙一樣浩渺和深邃。精神分析作為一個(gè)獨(dú)特的研究和幫助人類心靈的科學(xué)技術(shù)方法，離不開(kāi)弗洛伊德的開(kāi)創(chuàng)性工作。

下面就由我來(lái)為大家聊一聊這位大名鼎鼎的心理學(xué)家，精神分析的開(kāi)創(chuàng)者西格蒙德弗洛伊德。我們需要回答的一個(gè)重要問(wèn)題是：為什么是弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)了精神分析？

弗洛伊德1856年5月出生于捷克斯洛伐克摩拉維亞的一個(gè)猶太家庭。他4歲的時(shí)候隨家庭遷往奧地利維也納。那大家注意一下這個(gè)時(shí)期恰恰是歐洲的維多利亞時(shí)期。關(guān)于維多利亞時(shí)期的一些背景，待會(huì)我會(huì)給大家做詳細(xì)的介紹。

那么在1881年，25歲的弗洛伊德，他獲得了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。之后由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況的原因，他不得不放棄做生理學(xué)的科研，轉(zhuǎn)而進(jìn)入醫(yī)學(xué)臨床。他和神經(jīng)科醫(yī)生約瑟夫布勞爾合作，開(kāi)設(shè)了一家神經(jīng)科診所。1885年年底，他到法國(guó)巴黎，跟隨夏珂學(xué)習(xí)了19周的催眠治療。夏珂呢用催眠暗示療法，對(duì)一些癔癥患者的治療讓弗洛伊德的印象極其深刻，使得弗洛伊德對(duì)癔癥的病因的關(guān)注呢，從醫(yī)學(xué)的生理機(jī)制轉(zhuǎn)向了心理機(jī)制。

這里邊有一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是什么是癔癥。可能各位對(duì)癔癥有一定的聽(tīng)說(shuō)，就是這些人，他們會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的身體或者是意識(shí)的一些困難。比如說(shuō)有些人他手腳不能動(dòng)了，或者另外一些人他會(huì)失去一些記憶。那么這些人的這些癥狀或者問(wèn)題，被發(fā)現(xiàn)不是由醫(yī)學(xué)的原因帶來(lái)的，或者是生理的原因帶來(lái)的。那么在那個(gè)時(shí)候，弗洛伊德也好，布勞爾也好，夏珂也好，他們都沒(méi)有找到這些所謂的癔癥患者的醫(yī)學(xué)生理機(jī)制的原因。因此在那個(gè)時(shí)候很多癔癥患者，他們反而找的是神經(jīng)科醫(yī)生來(lái)進(jìn)行治療。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的精神科醫(yī)生都在醫(yī)院里邊治療那些嚴(yán)重精神障礙的病人。所以一些開(kāi)業(yè)的神經(jīng)科醫(yī)生反而接觸到了這些癔癥患者。但是這些癔癥患者卻讓神經(jīng)科醫(yī)生非常的頭疼。因?yàn)樗麄冋也坏讲∫颉?/p>

正是因?yàn)檫@樣的問(wèn)題，弗洛伊德到夏珂那里學(xué)習(xí)了催眠治療。當(dāng)時(shí)除了少數(shù)不具有自制力的一些重癥精神患者，會(huì)被送到精神病院收治以外。這些癔癥患者后來(lái)被通通稱為神經(jīng)癥。

那么，這些神經(jīng)癥患者的一個(gè)重要的特征，就是它是一種非器質(zhì)性的疾病，就是醫(yī)學(xué)找不到原因的疾病。那么醫(yī)生是無(wú)法找到患者身體到底發(fā)生了什么生理病理的變化的。

還有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象就是，這些神經(jīng)癥患者，他們其實(shí)是有一般人的生活自理能力和自制力的。他們也會(huì)關(guān)注到自己的問(wèn)題或者說(shuō)癥狀去主動(dòng)得求醫(yī)。弗洛伊德和布勞爾當(dāng)時(shí)的診所經(jīng)常就會(huì)接待這樣的患者。典型的這個(gè)患者或者個(gè)案，包括癔癥患者安娜·歐，以及后來(lái)弗洛伊德的著作里邊描述的患者，伊麗莎白、小漢斯、鼠人等等。在1886年前呢弗洛伊德其實(shí)嘗試使用過(guò)很多其他的療法來(lái)治療這些所謂的神經(jīng)癥患者，比如說(shuō)電流療法、水療法、按摩法，但是呢通通都沒(méi)有效果。

1886年，他從法國(guó)夏珂那里學(xué)習(xí)回到了維也納以后，弗洛伊德就開(kāi)始使用了催眠療法。他發(fā)現(xiàn)催眠療法顯著的好于他之前使用的其他療法，而且治療時(shí)間很經(jīng)濟(jì)。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這種療法的療效難以持久，患者的癥狀常常會(huì)復(fù)發(fā)。因此從1892年開(kāi)始，弗洛伊德放棄了催眠療法，開(kāi)始使用自己創(chuàng)立的自由聯(lián)想法，即精神分析法來(lái)治療神經(jīng)癥患者。

那么什么是自由聯(lián)想法呢？這個(gè)地方我要跟大家解釋一下。最早的時(shí)候，弗洛伊德用催眠治療去治療這些患者的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他們的癥狀確實(shí)有一定的改善，但是不是所有的患者都能夠被催眠。另外當(dāng)患者被催眠以后，他的癥狀確實(shí)改善了。但是這個(gè)患者的一些更深層的問(wèn)題，比如說(shuō)性格或者人格方面的問(wèn)題，并沒(méi)有得到改善?；蛘咚膬?nèi)心沖突并沒(méi)有解決。然后在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，患者也沒(méi)有建立一種很重要的能力，就是接觸到自己的無(wú)意識(shí)，并且把自己的無(wú)意識(shí)能夠意識(shí)化。弗洛伊德因此就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)催眠療法有點(diǎn)問(wèn)題，他就放棄了這個(gè)催眠療法。

那放棄了以后，他使用什么方法去接觸一個(gè)人的無(wú)意識(shí)呢？這個(gè)一直困擾著弗洛伊德好幾年。

大概在1900年之前，弗洛伊德其實(shí)花了很長(zhǎng)的時(shí)間去研究：我們?nèi)绾稳ソ佑|一個(gè)人的無(wú)意識(shí)。比如說(shuō)他花了五年的時(shí)間，完成了他的經(jīng)典著作《夢(mèng)的解析》。他發(fā)現(xiàn)去研究一個(gè)人的夢(mèng)是可以很好地接觸到人的無(wú)意識(shí)的。但是除了夢(mèng)以外呢？他就發(fā)現(xiàn)，哦，原來(lái)其實(shí)在我們的日常生活當(dāng)中我們一些小小的失誤，比如說(shuō)口誤，也是可以接觸到我們的無(wú)意識(shí)的。

那么對(duì)于一個(gè)清醒的人來(lái)說(shuō)，他如何才能接觸到自己的無(wú)意識(shí)呢？除了催眠以外，人還能接觸到自己的無(wú)意識(shí)嗎？

弗洛伊德就考慮了一個(gè)很有意思的方法，就是他讓這個(gè)患者不要看見(jiàn)他。他讓患者半躺在一個(gè)躺椅上，后來(lái)變成了精神分析的一個(gè)很重要的工具，就是躺椅。這個(gè)半躺是很有意思的，既不能平躺，我們叫躺平；又不能站著也不能坐著，因?yàn)檎局妥桓ダ锏抡J(rèn)為挺容易意識(shí)就是活在意識(shí)當(dāng)中的，但是躺平呢，又容易徹底的做夢(mèng)，患者無(wú)法用自己清醒的意識(shí)進(jìn)入到無(wú)意識(shí)。那么在這種情況下，他選擇了一種半躺。

有一段時(shí)間呢，弗洛伊德曾經(jīng)把手放在這個(gè)病人的額頭上，我們叫按壓法，希望病人能夠吐露出他內(nèi)心深處的想法。但是他發(fā)現(xiàn)這種逼迫并不起到效果。后來(lái)他就徹底放棄了按壓法而選擇使用了自由聯(lián)想法。

弗洛伊德認(rèn)為，如果我們讓一個(gè)病人，或者一個(gè)受分析者，半躺在一個(gè)精神分析的躺椅上，精神分析師坐在他的背后不讓他看見(jiàn)，然后讓這個(gè)病人想到什么說(shuō)什么，不能夠?qū)ψ约旱南敕ㄓ腥魏蔚南拗?。那么這個(gè)時(shí)候弗洛伊德訓(xùn)練這樣的病人使用的就是自由聯(lián)想法。病人在這種自由聯(lián)想的過(guò)程當(dāng)中，精神分析師就能夠去發(fā)現(xiàn)，他的無(wú)意識(shí)當(dāng)中有些什么樣的端倪。這個(gè)又如同一個(gè)人不斷的在進(jìn)行筆誤或者口誤的呈現(xiàn)，我們把這個(gè)方法就叫做自由聯(lián)想法。

那么當(dāng)時(shí)布勞爾呢，曾經(jīng)對(duì)一個(gè)叫安娜歐的醫(yī)癥患者，進(jìn)行過(guò)治療。布勞爾沒(méi)有像夏珂那樣，僅僅使用催眠暗示治療，而是讓安娜·歐也進(jìn)入了一種自主催眠的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，安娜歐會(huì)談?wù)撟约喊Y狀最初的表現(xiàn)。讓布朗爾感到很驚訝的是，這種意識(shí)上的語(yǔ)言表達(dá)，似乎使安娜歐獲得了內(nèi)心的某種釋放，改善了癥狀。布勞爾將這種方法稱為談話療法，而安娜歐形容這種方法為掃煙囪。這種療法似乎起到了宣泄的作用，消除了有關(guān)的病根，即被壓抑的那些無(wú)意識(shí)的情感。

這個(gè)案例的治療對(duì)弗洛伊德的影響很大，促進(jìn)了他發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥的無(wú)意識(shí)根源，而最早的提出了，精神分析的無(wú)意識(shí)理論。那么配合著自由聯(lián)想法，弗洛伊德所提出的無(wú)意識(shí)理論二者結(jié)合，使得弗洛伊德早期的臨床工作，開(kāi)始能夠深入的發(fā)展，并且在臨床當(dāng)中他展開(kāi)了系列的研究。

隨著弗洛伊德臨床實(shí)踐的逐漸的深入，他積累了精神分析的一些臨床經(jīng)驗(yàn)，從臨床當(dāng)中去觀察以及從患者的需求當(dāng)中呢出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了精神分析的理論，并且提煉了相應(yīng)的技術(shù)。關(guān)于精神分析的技術(shù)，比如我剛才談到的自由聯(lián)想，以及精神分析的設(shè)置：躺椅，高頻治療，按照時(shí)段的收費(fèi)，以及患者的阻抗和移情的解釋。那么這些，通通我都會(huì)在未來(lái)的課程當(dāng)中跟大家分享。

有一個(gè)很重要的，就是自由聯(lián)想為什么會(huì)帶來(lái)精神分析技術(shù)的革命呢？這里面有個(gè)很重要的問(wèn)題就是自由聯(lián)想，其實(shí)是產(chǎn)生了一個(gè)非常重要的蝴蝶效應(yīng)的開(kāi)端。恰恰是因?yàn)橛辛俗杂陕?lián)想弗洛伊德才發(fā)現(xiàn)，患者隨后所出現(xiàn)的一系列的臨床現(xiàn)象，包括不是所有的患者都會(huì)不受限制地進(jìn)行自由聯(lián)想的，因?yàn)樗麄兊男睦镞呌谐?，所以?huì)產(chǎn)生阻抗。

另外呢，當(dāng)患者和治療師或者分析師在一起治療了比較長(zhǎng)的時(shí)間以后，那么患者把他內(nèi)心的秘密幾乎都吐露出來(lái)了。大家可以試想一下，這個(gè)時(shí)候患者其實(shí)是對(duì)他的分析師，非常的信任的。因此他也會(huì)對(duì)他的分析師，產(chǎn)生出所謂的愛(ài)和恨的移情。

實(shí)際上，后來(lái)在精神分析的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，不是所有的精神分析師對(duì)患者都會(huì)產(chǎn)生同樣的感情。但是，精神分析師對(duì)患者產(chǎn)生的這種感情，我們叫反移情其實(shí)是很重要的。所以這些技術(shù)，通通都是基于自由聯(lián)想而衍生出來(lái)的，環(huán)環(huán)相扣，類似于一個(gè)蝴蝶效應(yīng)。

弗洛伊德有個(gè)非常重要的工作，就是把這些技術(shù)，逐漸的都進(jìn)行了一種提煉和概念化，最后讓精神分析走向了一個(gè)非常有邏輯聯(lián)系的一個(gè)技術(shù)體系。

那么在精神分析的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，尤其是理論的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，從1895年 弗洛伊德與布勞爾合作發(fā)表了《癔癥的研究》這篇論文以后，到1900年他發(fā)表了著名的《夢(mèng)的解析》成為精神分析理論的萌芽時(shí)期，之后弗洛伊德就開(kāi)始開(kāi)掛。怎么開(kāi)掛呢？他幾乎每?jī)扇昃蛯懸粋€(gè)大部頭的著作，成為了一個(gè)非常多產(chǎn)的心理學(xué)家?，F(xiàn)在的《精神分析弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)文集》有24卷，大家可以想象一下弗洛伊德的著作是有多少，他是多么的多產(chǎn)。

很有意思的是，他并沒(méi)有得到一些心理學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)或者獎(jiǎng)賞，他反而得了一個(gè)歌德文學(xué)獎(jiǎng)，這讓弗洛伊德非常的自豪。在1909年的時(shí)候呢，弗洛伊德就應(yīng)美國(guó)的克拉克大學(xué)的邀請(qǐng)發(fā)表了著名的演講“精神分析的起源和發(fā)展”，并且被這個(gè)大學(xué)授予了名譽(yù)博士學(xué)位。這個(gè)被認(rèn)為是美國(guó)社會(huì)接受精神分析的一個(gè)標(biāo)志。之后一直到1939年，弗洛伊德去世，盡管他的理論備受爭(zhēng)議，但是他的名聲和聲望卻達(dá)到了高峰，成為世界知名的思想家。

弗洛伊德一生當(dāng)中，大部分時(shí)間都在維也納度過(guò)。1923年呢他被發(fā)現(xiàn)患有口腔癌，1938年納粹占領(lǐng)了奧地利，弗洛伊德呢被迫離開(kāi)了維也納。那么他是1939年9月21日病逝于英國(guó)。弗洛伊德一生呢，他都執(zhí)著于探索人類心靈的內(nèi)部機(jī)制，治療神經(jīng)癥患者，并且開(kāi)創(chuàng)了精神分析這個(gè)學(xué)科。弗洛伊德對(duì)心理學(xué)，尤其是人類心理動(dòng)機(jī)的思想貢獻(xiàn)深遠(yuǎn)。由于精神分析的理論呢是來(lái)自于臨床實(shí)踐的，這一點(diǎn)特別像我們國(guó)家的中醫(yī)，因此呢，它可以有效的指導(dǎo)臨床心理治療，被當(dāng)時(shí)的精神科醫(yī)生廣泛的接受。

我們都知道，在上個(gè)世紀(jì)50年代精神科藥物蓬勃發(fā)展之前，可以這樣說(shuō)，如果一個(gè)精神科醫(yī)生，他不能掌握精神分析的技術(shù)，那么他是無(wú)法進(jìn)行精神科的從業(yè)的。這就是弗洛伊德對(duì)當(dāng)時(shí)精神科醫(yī)生的影響。

那么講到這里的時(shí)候，聽(tīng)眾朋友可能會(huì)問(wèn)，為什么是弗洛伊德呢？為什么不是別人創(chuàng)建了精神分析呢？這個(gè)地方可能要涉及到，我們對(duì)弗洛伊德的出身和生活的那個(gè)時(shí)代，進(jìn)行一些時(shí)代背景的探索。

弗洛伊德被認(rèn)為是出生于維多利亞時(shí)代。那么維多利亞時(shí)代是個(gè)什么東西呢？維多利亞其實(shí)是英國(guó)的一個(gè)女王，她的統(tǒng)治時(shí)期呢是從1837年到1901年，這個(gè)時(shí)期被認(rèn)為是維多利亞時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的歐洲處于一個(gè)非常長(zhǎng)期的和平和繁榮時(shí)代。歐洲的文化得以更加理性的發(fā)展?；蛘哒f(shuō)，理性主義在這個(gè)時(shí)候有了極大的發(fā)展。許多社會(huì)歷史或者文學(xué)將這個(gè)時(shí)期呢他的風(fēng)格就定義為維多利亞時(shí)代，或者維多利亞風(fēng)格。尤其是在討論19世紀(jì)中后期的這個(gè)歐洲社會(huì)文化的風(fēng)俗和人們生活的普遍態(tài)度的時(shí)候呢，有一個(gè)非常重要的就是會(huì)提到維大利亞時(shí)代。

那維多利亞時(shí)代到底有什么特點(diǎn)呢？維多利亞時(shí)代有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就是它包含了一個(gè)時(shí)代的道德觀念，我們叫維多利亞時(shí)代的道德觀念。這個(gè)道德觀念包含了高度的道德操守，細(xì)致的行為規(guī)范，紳士精神以及對(duì)婚姻的責(zé)任態(tài)度。這個(gè)時(shí)期的奧匈帝國(guó)是歐洲的第三大國(guó)家，以維也納為文化中心，成為歐洲重要的文化發(fā)展要塞。奧匈帝國(guó)的主流社會(huì)和家庭文化，也顯然代表著，維多利亞時(shí)期的顯著風(fēng)格。人們都遵守著維多利亞時(shí)代的道德觀念，這成為這個(gè)時(shí)代的代表疾?。荷窠?jīng)癥的發(fā)生發(fā)展的文化土壤。

這個(gè)時(shí)候聽(tīng)眾朋友可能會(huì)問(wèn)了，為什么超我時(shí)代，維多利亞的道德觀念會(huì)對(duì)神經(jīng)癥的發(fā)生有很大的影響呢？

大家可能會(huì)知道，任何時(shí)候我們做一件事的時(shí)候，都會(huì)心里頭會(huì)有一種沖突。

比如說(shuō)當(dāng)你走在馬路上，對(duì)面過(guò)來(lái)一位漂亮的女士或很帥氣的男士牽著一只狗從你的身邊走過(guò)。你特別想和他建立關(guān)系、交往。那么這個(gè)時(shí)候，你的心里邊其實(shí)是有好幾個(gè)聲音的。

第一個(gè)聲音是去吧！留下他的聯(lián)系方式和他交往吧。第二個(gè)聲音是什么，不可以，因?yàn)槟阋呀?jīng)結(jié)婚了。那這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)生沖突，去還是不去？這是一個(gè)很重要的精神分析問(wèn)題。好，有些人自我功能比較好啊，他就可能會(huì)去。但是呢，他不會(huì)直接和這個(gè)人建立聯(lián)系方式，和交往他可能會(huì)去搭搭訕，那么這種時(shí)候我們就知道，這種人就屬于自我功能比較好的，他不太容易生病。但是有些人呢，他就自我比較僵硬。他在去和不去的矛盾當(dāng)中，就錯(cuò)過(guò)了這次機(jī)會(huì)?；丶宜陀锌赡茏鲆粋€(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己被這樣的一個(gè)女士或者男士身邊的一個(gè)狗給咬了一口。

為什么呢，為什么他會(huì)夢(mèng)見(jiàn)被狗咬呢？大家都知道，他其實(shí)不想被狗咬，而是被狗咬了以后會(huì)有很多讓他可以獲益的結(jié)果。比如說(shuō)留下聯(lián)系方式啊，還要經(jīng)常被探望，這樣就建立了聯(lián)系。所以大家就知道，人的內(nèi)心其實(shí)是非常復(fù)雜的，我們的一個(gè)行為往往是由我們的本我，后面我會(huì)給大家講到和超我這樣的矛盾沖突當(dāng)中，在自我的妥協(xié)當(dāng)中產(chǎn)生的。這就是神經(jīng)癥發(fā)展的非常重要的心理根源。弗洛伊德后來(lái)借此建立了人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)，后面我們會(huì)跟大家好好的聊這個(gè)問(wèn)題。

所以在維多利亞時(shí)代其實(shí)是人類進(jìn)化和發(fā)展，社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)非常重要的超我時(shí)代，由于超我被強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則的約束，使得人們的很多行為產(chǎn)生了更多的矛盾。那么在處理這個(gè)矛盾的過(guò)程當(dāng)中，人就會(huì)產(chǎn)生心理沖突。而這個(gè)心理沖突如果處理的不好，就會(huì)帶來(lái)我們的神經(jīng)癥癥狀。

好，下面問(wèn)題就來(lái)了，在維多利亞時(shí)代，有這么多的神經(jīng)癥患者，他們?nèi)ヒ?jiàn)什么樣的醫(yī)生呢？那個(gè)時(shí)候是沒(méi)有所謂的心理醫(yī)生的。他們把他們的心理問(wèn)題，往往轉(zhuǎn)化為一些身體的問(wèn)題。比如說(shuō)剛才談到的癔癥患者，或者他們就無(wú)形當(dāng)中，壓抑了自己內(nèi)心的焦慮，走向了一些看似跟他的焦慮完全無(wú)關(guān)的現(xiàn)象當(dāng)中。

比如說(shuō)有一個(gè)小孩叫小漢斯，他其實(shí)特別害怕他的爸爸懲罰他。結(jié)果呢，他就把這種擔(dān)心和害怕把他壓抑了，最后呢變成了一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是他害怕高頭大馬，就是很高的馬。然后他的爸爸就把他送到了弗洛伊德那里去接受分析。經(jīng)過(guò)弗洛伊德分析才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)小孩其實(shí)是懼怕他的爸爸在懲罰他。

這個(gè)時(shí)候大家就知道了，原來(lái)有很多神經(jīng)癥患者，因?yàn)樗麄兊男睦頉_突帶來(lái)了很多生活上的問(wèn)題或者困難，因此他們其實(shí)是有接受治療的需求。而這些患者沒(méi)有辦法被送到精神病院去吃藥。那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有什么藥，因?yàn)樗麄円矝](méi)有瘋掉，所以不會(huì)被送到精神病院去。那他們?nèi)ツ哪?？他們就到了弗洛伊德和布勞爾的門診，被弗洛伊德和布勞爾接治。那么這個(gè)時(shí)候，才有了弗洛伊德和布勞爾逐漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些患者，并不是神經(jīng)系統(tǒng)有問(wèn)題的。他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有器質(zhì)性的醫(yī)學(xué)問(wèn)題，使得這部分的患者的治療發(fā)生了困難。反而是有這樣的臨床需求，促使了弗洛伊德和布拉爾去探索新的病醫(yī)學(xué)理論。因此，弗洛伊德在這樣的患者的治療需求下，早期提出了無(wú)意識(shí)的病因?qū)W理論。

那么關(guān)于無(wú)意識(shí)的病因?qū)W理論，我們?cè)诤竺鏁?huì)跟大家進(jìn)一步詳細(xì)的聊聊。