向西而行
翻過隴山
就能看到耳熟能詳?shù)?/p>
“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”
“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”
你向往唐詩里的“邊塞”嗎？
《跟著唐詩去旅行》
每晚20:00
正在CCTV-9熱播
讓我們跟隨韓松落老師
化作一匹白馬
奔跑在找尋唐詩的路上
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
在旅途之中，我就知道，這將是我一生最重要的旅行。
對(duì)邊塞詩人來說，更是如此。
每到一個(gè)地方，我都努力設(shè)想，當(dāng)年那些從中原、從南方來到西域的人，都有什么感受，都在想什么？這些高山雪原，草原大漠，夜里的風(fēng)聲，烽燧里的一碗面湯，邊塞小鎮(zhèn)的飯館里的半塊胡餅，都在何種程度上改變了他們呢？
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
這條路，是一條改變之路。
從先秦到唐，2300首邊塞詩，其中2000首屬于唐人。任文京老師又在《唐代邊塞詩的文化闡釋》中做過進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)，唐代邊塞詩人有出塞經(jīng)歷又留下邊塞詩的172人。
他們用詩歌，成為改變中國人的邊塞意識(shí)和地理視野的主力，也改變了他們自己。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
事實(shí)上，唐朝開始出現(xiàn)行走的趨勢和壯游的風(fēng)氣，以及大批的邊塞詩人，是和唐朝的城市化密不可分的。
唐朝出現(xiàn)了世界上最大、最繁華最富有的城市——長安和洛陽，這些城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的期待和認(rèn)知，帶來了自我認(rèn)知的飛躍。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
當(dāng)然，他們的樣板其實(shí)是漢朝人，漢朝人在西域獲得的進(jìn)展，對(duì)西域的描述，那些質(zhì)樸又瑰麗的命名，都給他們的期待賦予了具體的內(nèi)容。
但是唐以前的人們，對(duì)于西域，更多是想象，他們實(shí)際上沒有去過這個(gè)地方，隴山以西的很多地方成為一個(gè)象征。
唐人不一樣，他們最重要的成就是他們已經(jīng)親身去過這些地方，甚至駐扎過相當(dāng)長的時(shí)間。
這也是李白這樣的詩人創(chuàng)作的基底，可以有瑰麗的想象，可以任意抒發(fā)，但前提是自己一定要親臨現(xiàn)場。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
向西行，向西行。
向西行。在世俗層面，唐朝文人的自我意識(shí)是和他們強(qiáng)烈的世俗進(jìn)取心、功名心結(jié)合在一起的。
以前的人們，要想去往西部，必須有一個(gè)非常堅(jiān)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，隨軍、出使、出訪、經(jīng)商等等，還要有非常強(qiáng)大的后盾，很少有單純的所謂“旅游”“旅行”，“旅行”幾乎是個(gè)副產(chǎn)品。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
向西行，是一場“悠長的假期”。
蘇東坡的《靈璧張氏園亭記》說道：“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！毕蛭鞫?，是必仕和必不仕的矛盾統(tǒng)一，是爭取功名和放逐避世的兩面一體。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
翻過隴山之后，戍邊者有了新征程，詩人有了新身份，少年有了成人禮。他們變了，從詩風(fēng)到性格，浮艷的變得雄渾，明麗的變得蒼涼。
他們來到西部，本來肩負(fù)的是遠(yuǎn)征的任務(wù)，后來卻完成了另一個(gè)任務(wù)，成為詩人，寫下詩篇。而只有詩和歌到達(dá)了，人才算真正到達(dá)一個(gè)地方。詩和歌的版圖，才是山河的版圖。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
親歷邊塞之后，經(jīng)歷了無數(shù)離別之后，一向恬淡靜寂的王維寫下：
“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。
護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚?！?/p>
“不識(shí)陽關(guān)路，新從定遠(yuǎn)侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，不敢覓和親?！?/p>
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
經(jīng)歷邊塞之后，岑參寫下：
“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。
一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。”
“銀山磧口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練。
雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。”
就連陳后主陳叔寶，一旦進(jìn)入邊塞詩的世界，也仿佛老靈魂附體，有了另外一種風(fēng)格。
他們得到了西部大地的幫助。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
山水、自然，會(huì)和一個(gè)人的命運(yùn)共振，讓他從生活到創(chuàng)作都呈現(xiàn)出了全新的面貌，有了全新的境界。
邊塞詩詩人中，有很多都經(jīng)歷了這樣的轉(zhuǎn)變。他們起初到來邊塞是為了另辟蹊徑獲取功名，但當(dāng)他們真正到達(dá)西部，和西部的風(fēng)景、西部人的命運(yùn)呼吸與共之后，他們從人到詩都產(chǎn)生了重大變化。
而邊塞詩，也反過來重新塑造了西部人和西部地理，賦予了西部不同的意義。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
這一場漫長的“悠長假期”，至今也在影響我們。西部，給了詩人、旅行者，以及一切有感受力的人，在人生的庸常之中，擁有另一生另一世的可能。
我因此駐留西部，也無時(shí)無刻不在渴望奔向荒野、大河、草原、雪山、大漠，奔向那些貌似沉寂，卻依然奔涌的靈魂，奔向看似純凈，卻密布低語的長空，“我愿化作一匹白馬，奔跑在找尋你的路上，縱然力竭而亡，也要倒向你去的方向?！?/p>
那個(gè)“你”，或許是一切老靈魂，也是一切看似煙消云散但依然堅(jiān)固的總體性。
△紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》
《跟著唐詩去旅行》，也是一場“悠長假期”。這一次，我們跟隨邊塞詩詩人群體的腳步，去和老靈魂對(duì)話，既收獲陰影也收獲明媚，既深沉剛烈，也青春勃發(fā)，像匹白馬奔向你。
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