提問：有時(shí)打坐的過程中，瞬間，我同萬物一起消失了——我感覺到了只有虛空般的心性如如不動(dòng)地包容著一切畫面……還有周圍的聲音，這些是不是無我的一種體驗(yàn)？
回答：
不管你有什么樣的超乎尋常、美妙難喻的體驗(yàn)，那本質(zhì)上都是有我的。若實(shí)無我，誰來體驗(yàn)？誰知誰說體驗(yàn)？
一切經(jīng)驗(yàn)皆是我相的變相，莫信莫著。乃至證到常樂我凈，圓覺涅槃，亦是我相，亦是有我，并非無我。
有我的體驗(yàn)和無我的體驗(yàn)是一樣的，說到底，并無“有我”的體驗(yàn)和“無我”的體驗(yàn)之分！
諸佛說無我，是為對(duì)治眾生“我”之虛妄計(jì)著的。若論諸法實(shí)際，離有離無。大圓鏡心智面前，一切皆是空花。所有、所現(xiàn)所見，平等、虛妄。
從五識(shí)而來的一切，從意識(shí)而來的一切，從阿賴耶識(shí)現(xiàn)行的一切，皆不真實(shí)。石女尚無子女，何來石女之子的有無？我且尚無，何來無我！
人們所見到的一切，皆是虛妄我念，
從心地起，輾轉(zhuǎn)變化，迷惑實(shí)相，妄認(rèn)而有！
若我相、若人相、若眾生、若壽命相，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有想、若無想等，千境千生千相，皆是一念之間妄覺而成！
有我無我，皆是虛妄，同付戲論！
一切體驗(yàn)是體驗(yàn)本身，莫立“我的”，莫計(jì)有我、無我。讓發(fā)生只是發(fā)生，河流流過大地，莫定義它，莫概念它。河流只是流，它超越一切所說能說。一切諸法超絕言語！
一個(gè)人，身體似大地，不管你有好的感受，壞的感受，這樣的感受，那樣的感受——讓河流只是流……。
讓河流只是流，你解放了一切，你的一切被解放了！這就是自由。還有比那“不可言說”是更大自由的嗎？
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