核心提示
“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”等日前成功入列《世界遺產(chǎn)名錄》。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以此次申遺成功為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)的整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，切實(shí)提高遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶。要持續(xù)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作，使其在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩，更好滿足人民群眾的美好生活需求。
作為位于鄭州的世界文化遺產(chǎn)，登封“天地之中”歷史建筑群是中國(guó)先民獨(dú)特的宇宙觀和審美觀的生動(dòng)體現(xiàn)，以“天地之中”為基本觀念而匯聚在中岳嵩山地域的禮制、宗教、科技、教育等建筑群，充分體現(xiàn)了人類杰出的創(chuàng)造力、營(yíng)造智慧?！疤斓刂小币渤蔀猷嵵莩鞘蠭P的重要核心內(nèi)容。
本報(bào)推出【立“天地之中”·為天地立心】系列報(bào)道，全面展示“天地之中”所蘊(yùn)含的宇宙觀、哲學(xué)觀、文化觀，全面展現(xiàn)“天地之中”歷史建筑群凝聚的文化和藝術(shù)之美、對(duì)后世深遠(yuǎn)的影響力。
在這里，腳步忍不住放慢了，就連呼吸都忍不住要輕一些了。
唯恐嘈雜聲，叨擾了延綿時(shí)空里的讀書聲——初秋，古柏處若有蟬鳴。嵩陽書院，一如以往的樣子，靜靜佇立在嵩山腳下。
不知多少次來到這書院了，每一次，都忍不住放慢腳步，看這樓閣廊闕的時(shí)光流轉(zhuǎn)，賞這將軍古柏的勢(shì)如游龍，聽這名家講誦的穿越時(shí)空，閱這浩繁卷帙的翰墨留香……
書院依山而建，因位于嵩山之陽，命名嵩陽。
若中岳嵩山少了這書院，便難免少了些許厚重；若這書院沒有嵩岳峻極于天的背影，也不由少了些曲徑通幽了。
渾然天成，相依偎相成就，轉(zhuǎn)眼千年。
而今，在這書院里，4500多年的古柏依舊青枝蒼翠，1500多年的書院依舊弦歌不絕，1200多年前的嵩山碑王依舊巍然佇立，雖難覓群星閃耀的舊時(shí)遺跡，但尊師尚學(xué)的基因卻在滄桑中歷久彌新。
興廢千年 書聲依舊瑯瑯
“近四旁，惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；歷九朝，為都會(huì)，包伊瀍洛澗，三臺(tái)風(fēng)雨作高山”，清晨，一縷陽光從樹枝的罅隙斜照而來，傾瀉一地光影斑駁。一副楹聯(lián)在嵩陽書院門口，迎接著又一個(gè)朝陽。楹聯(lián)對(duì)仗，文氣磅礴，其中直點(diǎn)“五岳之首”“歷經(jīng)九朝”，行間頗有自豪。
要說，這自豪也理所應(yīng)當(dāng)——站在書院門口，南可俯瞰登封全景，北可仰望嵩岳太室山諸峰，四周山環(huán)水抱，林巒錯(cuò)峙，自是讀書授課的好地方。更別說，這書院從北魏孝文帝太和八年創(chuàng)立以來，朝代更迭、幾經(jīng)興廢，看遍了人間聚散離合，歷經(jīng)了戰(zhàn)亂火焚，泛黃歲月里雖曾更換了建筑，但教書授業(yè)的圣賢之聲卻迭代增添，愈發(fā)厚重。
歷覽嵩陽書院的年輪，折射的是文化的興衰與變遷——
北魏初建時(shí)嵩陽書院是一座佛教寺院“嵩陽寺”；
隋大業(yè)年間成為道教活動(dòng)場(chǎng)所“嵩陽觀”；
唐高宗李治游嵩山時(shí)，一度為其行宮，名曰“奉天宮”；
至五代，后唐進(jìn)士龐士曾在嵩陽觀聚眾講學(xué)；
后周世宗柴榮改為太乙書院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心。
至此，儒釋道思想均以這里為中心，輻射開來，延綿而去。
時(shí)光流轉(zhuǎn)至宋代，嵩陽書院迎來了又一個(gè)“高光時(shí)刻”：宋太宗御賜“太室書院”匾額。宋景祐二年，重修太室書院時(shí)賜名嵩陽書院，并設(shè)院長(zhǎng)掌理院務(wù)。一時(shí)間，這里群英薈萃、群星閃耀。
再后來，金、元至明代中期，嵩陽書院講學(xué)活動(dòng)處于低潮；
清康熙年間，這里廣納天下名儒，倡導(dǎo)理學(xué)，擴(kuò)建學(xué)舍，購(gòu)置書籍，書院面貌煥然一新；
清乾隆年間，登封知縣施奕簪再次擴(kuò)充書院面積，且購(gòu)置書籍存放入藏書樓，至此，嵩陽書院建筑規(guī)模已基本完善；
清末，廢除科舉制度，嵩陽書院終止了書院教學(xué)，先后成為嵩陽高等小學(xué)堂、中岳中學(xué)等的教學(xué)辦公場(chǎng)所；
新中國(guó)成立后，嵩陽書院經(jīng)全面整修，曾作為登封師范學(xué)校、中共登封縣委黨校、登封縣教師進(jìn)修學(xué)校校址；
2009年，鄭州大學(xué)嵩陽書院成立，以期“賡續(xù)文脈，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”……
歷經(jīng)1500多年的滄海桑田，這里，發(fā)展過佛家、道家、儒學(xué)思想，傳播過儒家理學(xué)學(xué)說，祭祀過儒家圣賢，舉行過考試……斗轉(zhuǎn)星移，歲月留聲。后人更是將嵩陽書院與河南商丘應(yīng)天府書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院并稱為“中國(guó)四大書院”。
“嵩高惟岳，峻極于天”——書院因巍巍嵩山而名，嵩山因煌煌書院平添了幾多厚重。
然而，在這里，高山仰止的，又何至于山？
移步換景 滿目皆是故事
青磚灰瓦，古樸典雅。古木參天，鳥鳴幽幽。
沿中軸線一路向北，踏著腳下已有舊色的青石板路，迎面吹來微涼的初秋的風(fēng)。拾階而上，依次為大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書樓。五進(jìn)院落南北長(zhǎng)不過幾百米，然而隨意落腳處，都蘊(yùn)藏著講不完的故事——
大門處，門額橫匾上的“嵩陽書院”四個(gè)大字原匾為宋代蘇東坡的墨寶，現(xiàn)為當(dāng)代書法家宋書范書。
山門外向西，便是那著名的“唐碑”，全名為大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑。這唐碑，高9米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大為中原之冠，當(dāng)?shù)厝擞H切地叫“大唐碑”。唐碑桶身窟龕浮雕、云盤雙龍，被譽(yù)為“嵩山碑王”，與梁思成齊名的古建筑學(xué)家劉敦楨評(píng)價(jià)其“形制奇特，為唐碑中別開生面的杰作”。然而，個(gè)頭大、樣子美，卻是他最“不起眼”的價(jià)值了——碑文撰寫者是當(dāng)年宰相李林甫，因其聲名狼藉而引來文人騷客的“詬病”；書者卻是唐代書法家徐浩，遒雅圓勁的隸書無一懈筆，又引來一番贊嘆。而大唐碑，也在詬病和贊美間，站立了1000多年。
穿過正門和前廳，便覺空氣清新、古典雅致，整座書院顯得格外清雅靜謐。難怪曾游歷于此的乾隆帝賦詩：“書院嵩陽景最清，石幢猶紀(jì)故宮名?！?/p>
“至圣無域渾天下，盛極有范垂人間”，看到這門聯(lián)，便是到了先圣殿了。殿內(nèi)中央供奉至圣先師孔子站像，左右兩側(cè)為顏?zhàn)?、子思、曾子、孟子四大賢人線刻圖像。西墻為孔子弟子72賢人傳略和12先哲畫像。東山墻有儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響的介紹。此殿是當(dāng)年學(xué)生拜謁儒家始祖孔子的地方。而今，拜孔儀式也常在這里舉行，孩子們正衣冠、讀拜文、誦經(jīng)典、行拜禮，齊聲誦讀《大學(xué)》，書聲瑯瑯。
講堂，用以紀(jì)念理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤曾在此講學(xué)，門前一副“滿院春色催桃李，一片丹心育新人”的門聯(lián)也彰顯著這里的用途。講堂前，一塊青石處，人們說是“程門立雪處”。門前月臺(tái)上，豎立著明代刻制，記錄程顥、程頤二兄弟言、聽、視、動(dòng)的“四箴碑”。
到藏書樓，更覺清幽。這是書院最靠里的去處。曾有清代詩人焦欽寵登樓賦詩“書院藏書書有樓，樓環(huán)三色望中收，不才幸坐春風(fēng)里，立雪程門許我游”——這里儼然一方隱匿于塵囂之外的文化凈土，靜謐而深邃，承載著千年的智慧與風(fēng)華。
俯仰其間 華夏群星閃耀
好了，此刻。我們縱觀了1500多年的書院歷史，參觀了掩映樹木中的五進(jìn)院落，欣賞了硬山式建筑的曼妙姿態(tài)。我們終于，可以尋一處長(zhǎng)廊，靜坐，讓腦海逐一浮現(xiàn)那些在這里留下故事的精彩的人們了——
那一年的冬雪，來得有點(diǎn)急。松柏上，已蒙了厚厚的一層白雪。楊時(shí)、游酢大老遠(yuǎn)來到嵩陽書院，欲請(qǐng)教程顥、程頤一些問題。移步至講堂處，看到程頤正閉目休息。兩位學(xué)子不敢也不忍驚擾老師，便立于門外，任飛雪襲面。門內(nèi)，炭火正旺，溫暖如春；門外，風(fēng)雪交加，學(xué)子戰(zhàn)栗?！皶r(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”。不管這故事是真是假，“程門立雪”早已傳頌了近千年，人們就是愿意相信，“尊師重道”，理應(yīng)如此。后來，楊時(shí)回到江南，開辦東林書院，而東林書院上，就是那句名聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。二程的弟子朱光庭贊嘆老師講課生動(dòng)有趣：“光庭在春風(fēng)中坐了一月?！庇谑?，“如坐春風(fēng)”一詞也不脛而走。
那一年的司馬光，內(nèi)心有些落寞。王安石變法推行新政，政見不同的司馬光偏居一隅，被貶至距離嵩陽書院不遠(yuǎn)處的嵩山崇福宮任一閑職。既然不能聞達(dá)于廟堂之上，那就安居在江湖之遠(yuǎn)吧。更何況，這里流水潺潺、花木蔥蘢。于是，司馬光在嵩陽書院旁邊建一別院，在這里完成了我國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》中的第9至21卷。如今，從嵩陽書院東側(cè)步行上山，有一“光風(fēng)霽月其襟懷”石刻，按照清初景日昣《說嵩》書中的紀(jì)錄，就是司馬光別館的舊址。
那一年的范仲淹，衣袂飄飄。他登臨嵩岳，不掩豪情萬丈：“白云隨人來，翩翩疾如馬。洪崖與浮丘，襟袂安足把。不來峻極游，何能小天下？”他講學(xué)嵩陽書院，擊掌高歌、迎風(fēng)長(zhǎng)嘯，他激情四射，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為民情懷感染了眾多慕名而來之人。
還有在這里講書的朱熹，多少年之后，寥寥數(shù)百字的《朱子家訓(xùn)》依舊讀之如醍醐灌頂；還有葉封，任登封知縣期間，不僅重修并恢復(fù)嵩陽書院，還不時(shí)資助貧困學(xué)子；還有被稱為嵩陽先生的耿介，更是授業(yè)解惑，桃李天下；曾在嵩陽書院求學(xué)的張載寫出了“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的名言……
在這里，閃耀的不只是人，就連樹木，也有屬于自己的傳奇——
兩棵漢封將軍柏，經(jīng)鑒定，樹齡均有4500多年，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的柏樹；
一株古槐，傳說是當(dāng)年程顥、程頤在書院親手所栽，樹干嶙峋、老態(tài)龍鐘，卻新枝簇簇、樹冠如蓋，見證著程朱理學(xué)的枝繁葉茂；
一棵杏樹，在杏壇石桌石椅一側(cè)佇立，相傳，耿介循孔子杏壇講學(xué)，在杏壇栽下這棵杏樹……
故事，還沒有講完；精彩，還在延續(xù)——
如今的嵩陽書院內(nèi)，專門定制了“書香傳家·親子共讀”、“開筆禮”、青少年研學(xué)游、古代科舉考試實(shí)景體驗(yàn)等活動(dòng)，古風(fēng)盎然；不久前，鄭州提出要以嵩陽書院為核心和龍頭，打造“國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”；連續(xù)多年，嵩山論壇就在書院古柏下舉行，當(dāng)代學(xué)者與古之鴻儒隔空對(duì)話……
嵩山高萬尺，洛水流千秋。千年的嵩陽書院，始終吟誦著儒學(xué)大師的諄諄教誨與程門立雪的虔誠(chéng)求學(xué)，其蘊(yùn)含的尊師重道、立德樹人的優(yōu)良教育傳統(tǒng)至今仍在傳承、在傳頌、在傳播、在傳達(dá)……
突來秋雨，打斷思緒，迎面，山風(fēng)徐徐。
嵩陽書院內(nèi)，將軍柏枝葉搖動(dòng)，雨絲細(xì)密，如響環(huán)佩，如聞絲竹。
靜聽，似是讀書聲不絕入耳。
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