“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！敝星锕?jié)源于對月的崇拜，每逢農(nóng)歷八月十五日這一天，圓月當(dāng)空，中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，古往今來寄托著人們對親人和故鄉(xiāng)的思念。
自唐代開始，中秋節(jié)逐漸成形，與“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”“唐明皇游月宮”“楊貴妃化月神”等神話故事相互融合，成為百姓生活中的重要節(jié)慶。時(shí)光流轉(zhuǎn)千年，中秋節(jié)已然與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，并被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
又是一年中秋佳節(jié)，我們不妨到博物館里去尋覓一番，看那輪明亮的“古時(shí)月”如何穿越時(shí)空，微縮進(jìn)一件件精美文物中，告訴我們古人過節(jié)時(shí)是怎樣的心境。
玉兔蟾宮迎佳節(jié)
綠釉素面橢圓形兔座枕
說起中秋佳節(jié)，不少人首先就會聯(lián)想到嫦娥和玉兔。在南越王博物院，有一批珍貴的兔子造型瓷枕，唐“綠釉素面橢圓形兔座枕”是其中的代表。
只見這件橢圓形兔座陶枕通體施深綠色釉，鑲嵌絞胎花紋。底部有蓮瓣座連接一只趴著的兔子，造型靈動可愛，雕塑手法被巧妙地運(yùn)用于瓷枕裝飾。心靈手巧的匠人將兔子圓圓滾滾的體形和聰明伶俐的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。
據(jù)介紹，燒制“綠釉素面橢圓形兔座枕”的鞏縣窯是唐代的重要瓷窯，創(chuàng)燒于隋，興于唐，衰于宋、金。南越王博物院藏的這件瓷枕就是一件典型的鞏縣窯產(chǎn)品。鞏縣窯的三彩和單色釉陶器是采用二次燒造的方法制作的，先燒素胎，后施釉二次入窯燒造，從窯址中出土的大量素?zé)咭部梢宰C明這一點(diǎn)。從瓷枕脫釉處我們可以看到素胎的顏色，是淺灰黃細(xì)泥質(zhì)陶胎。
仿唐月宮圖銅鏡
從唐到清，以月宮為題材的銅鏡綿延不絕，如廣東省博物館館藏明代“仿唐月宮圖銅鏡”。其紋飾正是嫦娥桂兔圖：桂樹在正中，左邊月兔搗藥，右邊嫦娥起舞，下方以臥蟾蜍。
從隋唐時(shí)期發(fā)展演變的科舉制度，到明清時(shí)已經(jīng)內(nèi)化于社會生活之中，不僅政府重視科舉，士子參與科舉，哪怕是各類通俗小說與戲本中，也不乏科舉、學(xué)子與狀元的故事，在此背景下，具有“蟾宮折桂”意味的月宮鏡，也就有了盛行不衰的社會基礎(chǔ)。
此枚明“仿唐月宮圖銅鏡”雖然為仿古鏡，但它并不是簡單的“山寨”產(chǎn)物，而是古代的工匠基于前代銅鏡的圖案、紋飾再加工的產(chǎn)物。在制作仿古鏡時(shí)，一些工匠會直接用古鏡摹出圖案，制造出類似的鏡子。
廣東省博物館藏的這枚明代“仿唐月宮圖銅鏡”就與中國國家博物館所藏的“桂樹嫦娥紋銅鏡”在圖案上幾乎一模一樣，有可能便是由后者制模翻鑄而來。
羞花閉月美人意
皮影“貂蟬拜月”
中秋節(jié)又稱拜月節(jié)，拜月是中秋的重要民俗活動。古時(shí)候人們以務(wù)農(nóng)為主，農(nóng)歷八月中旬正是豐收的黃金季節(jié)。中秋之夜，家家戶戶拜祭月亮，答謝月上神祇的護(hù)佑并祈求農(nóng)耕順利。
廣東省博物館正在熱展的《皮影里的中國》展覽中，有一件皮影“貂蟬拜月”十分精妙：貂蟬神情虔誠，雙手相握，跪拜于一張小幾前，幾上擺有燈燭，惟妙惟肖。
據(jù)介紹，“貂蟬拜月”的典故出自《三國志平話》，貂蟬因在臨洮府與丈夫失散，一直未得相見，故拜求蒼天憐恤。原典中只提到她拜求蒼天，或因祈求團(tuán)圓，后逐漸演變?yōu)榘菰拢谠膶W(xué)中已提及寓意為“祈福團(tuán)圓”。后人還有傳言，貂蟬貌美，她一拜月亮，月亮都害羞地躲進(jìn)了云層里，不敢和她比美。這也是“羞花閉月”中“閉月”這個(gè)說法的由來，意思是貂蟬美得連月亮都自愧不如。
居廉《嫦娥圖》
居廉是清代番禺人，擅畫花鳥、草蟲及人物，尤以寫生見長。他在繼承和發(fā)展惲壽平?jīng)]骨畫法基礎(chǔ)上，創(chuàng)撞水和撞粉法，是嶺南畫派奠基人之一。該《嫦娥圖》為扇面圖，雖不是居廉最有代表性的作品，也筆法工整，設(shè)色妍麗，畫中嫦娥清新俏麗，令人回味。
關(guān)于嫦娥的傳說有很多種，但都說“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，每逢月圓，她的夫君后羿只能仰望夜空，對著月中倩影遙寄相思。老廣州人還有十四“迎月”、十五“賞月”、十六“追月”的說法。
祥云仙月寄思情
唐明皇游月宮橫楣角花
“唐明皇游月宮”的故事是中國民間流傳的一個(gè)傳說。廣東省博物館藏木雕作品清“唐明皇游月宮橫楣角花”，工匠用精湛工藝在木頭上雕刻出了這一故事。
該故事圍繞唐明皇，即唐玄宗，在中秋之夜游覽月宮的奇幻經(jīng)歷展開。相傳，唐明皇在葉尊師的陪同下踏上銀橋，前往月宮。庭前有一株高大的桂樹，樹下有無數(shù)白衣仙女在翩翩起舞，奏樂聲聲，美不勝收。唐玄宗在月宮中見到了傳說中的嫦娥仙子和其他仙女，她們身著霓裳羽衣，舞姿曼妙。他還聽到了仙女們所奏的仙樂，樂聲悠揚(yáng)動聽，令人陶醉。由于月宮寒氣逼人，唐玄宗不久便感到寒冷難耐，想要返回人間。道士便再次施展法術(shù)，駕起彩云將唐玄宗送回宮中。
趙少昂《月夜猿啼》
嶺南畫派名家趙少昂畫作《月夜猿啼》描繪的也是月圓之夜的一只猴子單臂掛于藤蔓之上的情景。
此畫以工細(xì)的筆法描繪出猴子纖細(xì)柔亮的金褐色絨毛以及神情專注的眼睛，形態(tài)準(zhǔn)確且質(zhì)感逼真，與寫意的藤蔓形成對比，工寫兼施，于奔放粗獷中見精細(xì)。畫中明月巧妙地留白而成，引觀者無盡遐思。該畫以空靈流暢之筆墨、詩意之構(gòu)圖傳達(dá)出雋永超逸的意境。
同一輪明月，同一張畫，在萬千人眼里可能會發(fā)出萬千種思緒。但這輪明月總會忠實(shí)地遙寄思情，在中秋之時(shí)用圓滿、皎潔的光輝迎接歸家的旅人，撫慰在外的游子。
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