79 海德格爾：畏與死亡

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本期精華?

1、本期解決：畏與死亡。

2、此在“沉淪”，但此在本真的“存在”并沒有消失，只不過是被遮蔽起來。如何去蔽實(shí)現(xiàn)這一回升？——“畏”

3、畏：

（1）“畏”是對人的感受性的一種描述，是一種情緒的體現(xiàn)，是人先天地固有的。

（2）“畏”是一種心底產(chǎn)生的害怕的感覺，但又跟“怕”不同?！芭隆笔怯袑ο蟮?，你總是害怕著什么；但“畏”是你不知道怕什么，有一種莫名其妙的畏懼之感，有一種不可名狀的、無形的東西在威脅著你，讓你感到一種不安和恐慌。

（3）“畏”是沉淪的根源所在。

4、正是因?yàn)檫@個(gè)“畏”又把此在逼回到本真的自己。

（1）當(dāng)“畏”襲來，你陷入到了一片虛無狀態(tài)里，此時(shí)你被迫開始重新思考自己的處境，一個(gè)未知的世界正向你敞開，無論你想不想，無論愿不愿意，無論你有沒有勇氣，你被逼到了這個(gè)境域里，你必須要獨(dú)自面對獨(dú)自前行。于是乎，你開始面對本真的自己，你不再將自己看成是一個(gè)和其他存在物一樣的存在者，而是把自己看成是一個(gè)可以“自我籌劃，自我決斷”，可以獨(dú)自“面向未來”的在者。

（2）不在家的狀態(tài)：“畏”之感，讓你從“沉淪”中醒來，讓你有了“離家出走”的果敢，沒有了家庭的溫暖和庇護(hù)，你處在一種“不在家”的狀態(tài)里，正是這種“無家可歸”逼迫著你去面對完全陌生的充滿新鮮和刺激的環(huán)境，你真正被逼回到了自己的“本真狀態(tài)”里。于是你開始審視當(dāng)下的生活，從而做出改變。

（3）人，只有經(jīng)歷過這“畏”的時(shí)刻，只有經(jīng)歷過“虛無”的瞬間，才會對當(dāng)下的生活有所領(lǐng)悟，本真的生存才有可能。

5、死亡哲學(xué)：人必有一死。所以“死亡”是任何人都逃避不了的一個(gè)終極結(jié)果，“死亡”這個(gè)殘酷的事實(shí)總是在向你隱隱招手。此在之所畏，其實(shí)就是對死亡的畏懼。

6、死亡：

（1）常人的死亡觀：是從醫(yī)學(xué)、生理學(xué)或者心理學(xué)意義上去理解死亡、領(lǐng)會死亡。

（2）海德格爾的死亡觀：從生存論意義上來探討“死亡”，從分析死對領(lǐng)會生的角度來探討。

海德格爾：死亡是此在的終結(jié)，是此在最本己的、無所關(guān)聯(lián)的而又不可逾越、不確定的可能性。“死亡”是一種可能性，是尚未到來，也不知道什么時(shí)候會到來，但總是會到來的可能性。因?yàn)椋八劳觥北旧砭褪谴嗽谠谑赖囊徊糠?，只不過是最后一個(gè)環(huán)節(jié)。

（3）人要怎樣面對死亡，怎樣領(lǐng)會死亡呢？領(lǐng)會了死亡對“生存”本身有什么意義。海德格爾提出：“先行到死中去”、“向死而在”、。

7、向死而在：

面對著只屬于自己尚未到來的死亡時(shí)刻，人要時(shí)刻警醒。人要先去嘗試領(lǐng)會“死亡”，把自身投入到“死”的境界里，去體會那個(gè)“不確定的可能性”，在這個(gè)過程中，人就會對“生存”有了的全新的體驗(yàn)，就要去好好領(lǐng)會該如何生存，人就逐漸從沉淪狀態(tài)中醒來，要好好籌劃自身，以一個(gè)更好的姿態(tài)面向未來。

對“死亡”的領(lǐng)會，將人從非本真狀態(tài)逼回到了本真狀態(tài)里。在面向死亡的這條道路上，人是孤獨(dú)的，因?yàn)闆]有人能夠代替你死，你只能自己獨(dú)自面對自己的死亡，沒有退路。當(dāng)你領(lǐng)會到這一點(diǎn)時(shí)，你頓時(shí)就振作起來了。

8、前期思路的小結(jié)。

9、《存在與時(shí)間》是一部未完成的著作，這條路海德格爾并沒有走完。在1930年后，他的哲學(xué)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)向。

10、下期預(yù)告：海德格爾思想發(fā)生了什么轉(zhuǎn)向？如何轉(zhuǎn)向的？