南懷瑾國(guó)學(xué)課 | 貧窮不潦倒，富貴不驕狂

中國(guó)自從有了“萬般皆下品，唯有讀書高”這句話后，看人的眼光就走樣了，好像只有當(dāng)官做學(xué)問才是高尚職業(yè)，其他的都屬“賤役”。不過，也許中國(guó)人的眼光在此之前就走樣了。起碼在漢朝時(shí)就有職業(yè)歧視，比如商人不得騎馬，不得穿綢緞衣服，為的是“重農(nóng)抑商”。后來的職業(yè)歧視就更嚴(yán)重了，幾乎無處不在。中國(guó)人也總是活在別人的眼光里，活在別人的比較里，活得沒了個(gè)性，沒了自我。

我們?cè)臼菫樽约憾睿瑸樽约憾ぷ?，何不學(xué)學(xué)佛的平常心呢？平靜地做自己的事情，平靜地修煉自己的內(nèi)心，平靜地追求自己的快樂，這樣不是更好嗎？

第一，無論窮達(dá)都不失本色。一個(gè)人最重要的是他的心，他的思想。心沒變，人就沒變；心變了，人也變了。至于名聲、職位、窮富、年齡等，都不過是外在的形式而已。好比一顆寶珠，放在名貴的檀木匣里，它本身的價(jià)值不會(huì)增多一分；放在普通的紙盒里，它的價(jià)值也不會(huì)降低一分，又何必因?yàn)橥庠诘男问蕉雎宰约旱膬?nèi)心呢？

有一次，衛(wèi)國(guó)將軍文子向子貢請(qǐng)教：“季文子三次窮窘，三次發(fā)達(dá)。這是為什么？”

子貢說：“他窮窘時(shí)侍奉賢德的人，他發(fā)達(dá)時(shí)舉薦窮窘的人，他富有時(shí)救濟(jì)貧窮的人，他顯貴時(shí)禮待卑賤的人。窮窘時(shí)侍奉賢德的人，就不會(huì)自暴自棄；得志時(shí)舉薦窮窘的人，就能得到忠實(shí)的朋友；富有時(shí)救濟(jì)貧窮的人，父老鄉(xiāng)親就樂意親近他；顯貴時(shí)禮待卑賤的人，百姓就會(huì)擁護(hù)他。他得志是必然如此，失意是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。”

文子說：“必然失意而不能得志的原因是什么呢？”

子貢說：“窮窘時(shí)不侍奉賢德的人，發(fā)達(dá)時(shí)不舉薦窮窘的人，富有時(shí)不救濟(jì)貧窮的人，顯貴時(shí)不禮待卑賤的人，這樣的人，他得志是時(shí)運(yùn)好，他失意是必然如此?！?/p>

這個(gè)季文子，他始終持有一顆善良的心，無論得意失意都不改此心，并在力所能及的范圍內(nèi)幫助別人，可謂善于保持本色了。那么，命運(yùn)讓他三起三落，又怎么能降低他人生的價(jià)值呢？

第二，尊重普通勞動(dòng)者，不輕視任何勞動(dòng)。工作沒有貴賤，任何一項(xiàng)有益于人的工作，都值得我們?nèi)プ觯蝗魏我粋€(gè)忠于職守的人，都值得我們尊敬。

美國(guó)的孟菲斯大學(xué)，最近為一名工作了三十一年的黑人婦女的退休舉行了隆重的慶典，并把她的名字刻在校內(nèi)一座紀(jì)念碑下面的大理石上。難道她是一個(gè)知名教授或杰出學(xué)者嗎？不是。她只是一名清潔工，在這里任勞任怨地干了三十一年，她的敬業(yè)精神值得任何人尊敬，所以學(xué)校把她的名字莊重地刻在最顯眼的地方。

這就是孟菲斯大學(xué)對(duì)普通勞動(dòng)者的態(tài)度，在這里，只有人而沒有權(quán)力和資歷，這種平等的態(tài)度不是很值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在我們眼里，做清潔是最“低賤”的工作，可是，美國(guó)一些百萬富翁的兒子，常在校園里拾垃圾，把草坪和人行道上的破紙、冷飲罐收集起來，學(xué)校便給他們一些報(bào)酬。他們一點(diǎn)兒也不覺得難為情，反而為自己能掙錢而感到自豪。這種不輕視任何勞動(dòng)的心態(tài)，不是也很值得我們學(xué)習(xí)嗎？

第三，富貴而不驕狂。一個(gè)人富貴了，如果缺乏涵養(yǎng)，自我評(píng)價(jià)就急劇升高，難免意氣飛揚(yáng)、腳不沾地，不把一般人放在眼里。一個(gè)有修養(yǎng)的人，卻能保持平常心，不驕不躁。

吳起在魏國(guó)任主將時(shí)，有一天，他騎馬出門辦事，在大街上看到一個(gè)人很面熟，像他兒時(shí)的好友韓熊。他試探著叫了一聲：“韓大哥！”

那人果然是韓熊，聽到叫喚，轉(zhuǎn)過頭來，看了半天，才認(rèn)出吳起來。吳起非常高興，緊緊握著韓熊的手，久久地不肯松開，顯得十分親熱。閑談中，吳起得知韓熊就在這一帶做皮貨生意，便熱情地邀請(qǐng)他到自己家里做客。韓熊說，他有急事處理。吳起就請(qǐng)他辦完事后，到自己家里吃飯。韓熊答應(yīng)了。

吳起回家后，吩咐廚師準(zhǔn)備好酒好菜，然后一邊看書，一邊等待韓熊?？墒?，一直等到天黑，韓熊還沒有來。吳起早就餓了，但他還是耐心等著。夜深了，他估計(jì)韓熊不會(huì)來了，只好上床睡覺，但始終沒有吃飯。

原來，韓熊認(rèn)為吳起現(xiàn)在地位崇高，不會(huì)把他這個(gè)小商人放在心上，請(qǐng)他吃飯不過是客套話而已，因此他沒有赴約。

第二天一早，吳起就派人去將韓熊請(qǐng)來。當(dāng)韓熊得知吳起為了等自己，一夜沒有吃飯，感動(dòng)地說：“您的地位變了，您的心一點(diǎn)兒沒變??！”

人格杰出的人，不會(huì)因地位變化改變自己的習(xí)性。吳起地位變了，待人接物的心態(tài)卻一如既往，可謂善于保持本色?。?/p>

第四，貧窮而不潦倒。一個(gè)人富有了，還比較容易保持平常心，一旦貧窮了，就容易心態(tài)失常，自信心沒有了，進(jìn)取心沒有了，甚至善良之心也跟著沒有了。其實(shí)貧窮只是一種暫時(shí)的狀態(tài)，才能、美德，才是我們永久的財(cái)富。只要這些東西沒有失去，又何必受那些暫時(shí)的不利情況困擾呢？

有一次，莊子去拜訪魏王。他穿著一身補(bǔ)了又補(bǔ)的破衣裳，鞋子也破得套不住腳了，只好用麻草將鞋子綁在腳上。魏王看到他這副打扮，吃了一驚，問：“先生為什么會(huì)潦倒如此呢？”

莊子正色道：“是貧窮而不是潦倒。

讀書人有事業(yè)，有德行，卻實(shí)行不了，這就是潦倒。衣服破了，鞋子破了，是貧窮而不是潦倒。這就是常說的不遇時(shí)??！大王難道沒見過那些會(huì)爬樹又會(huì)跳高的猴子嗎？當(dāng)它找到了楸樹、樟樹等高大喬木時(shí)，便能攀著樹枝，蕩來蕩去，既愜意又自如，即便后羿和逢蒙這樣的古代射手，也不能斜眼看它。這是它遇到適合環(huán)境時(shí)的情景。當(dāng)它來到黃桑林、小棗樹，乃至枳殼、枸杞這類低矮的林木中時(shí)，那它就只有小心翼翼地步行，連眼睛也不敢斜視。這并不是它的筋骨變得僵硬，不柔韌靈活了，而是環(huán)境不利，不能施展它的技能了?！?/p>

莊子的話固然有道理，但他穿得那么狼狽，居然敢去見大國(guó)國(guó)王，何等灑脫，何等自信，實(shí)在令人敬佩??！