狄更斯不工詩(shī)，不談玄，只是把小說(shuō)的根基簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、扎扎實(shí)實(shí)地植于人性的大悲大喜、大是大非中：對(duì)善的“無(wú)盡”潛力始終抱定信心，對(duì)惡的危害也“了然于胸”。
狄更斯的好看是寫給大眾的。這或許也能解釋，為什么同樣是英國(guó)圣誕文學(xué)的佳構(gòu)，羅伯特·布朗寧名詩(shī)《圣誕前夜》之類，人氣遠(yuǎn)遜于《圣誕頌歌》。后者讓我們認(rèn)識(shí)到：圣誕節(jié)不是一道吃鵝還是吃火雞的客觀題，而是一道反省人與人之間——既然都是神的創(chuàng)造——應(yīng)當(dāng)如何互相關(guān)愛的主觀題。當(dāng)且僅當(dāng)斯克擄奇、小丁姆和那幾只鬼合伙對(duì)我們“發(fā)明”這道題目的答案時(shí)，狄更斯才算“發(fā)明”了圣誕節(jié)。
用戶評(píng)論
公子景淵
跟著書聽完啦！超棒！
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