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大王的狗_0720
oqyos7crwr8mxpmdrrs7
好
百事do可樂
為什么讀鄉(xiāng)四聲呢？（我知道讀四聲卻不知道原因）
A錢來報(bào)道
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室？
聽友453827047
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
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《孟子》一書是傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作，包含仁、義、禮、智、信的民族精神，是中華民族延續(xù)、復(fù)興和強(qiáng)大必不可少的經(jīng)典著作。作為中國(guó)儒家思想最重要的經(jīng)典作品之一，《孟子》對(duì)...
by：麗天念
孟子是儒門亞圣，儒家學(xué)派的代表人物之一。孟子與孔子并稱“孔孟”。他的思想是上承孔子、下啟荀子的先秦儒學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展階段，他的“仁政思想”和“性善論”等對(duì)...
by：pioneer2017
by：智慧寶寶經(jīng)典啟蒙
by：張玲瓏心靈療愈
孟子是孔子的孫子孔伋的弟子，是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。《孟子》是四書中篇幅最大、部頭最重的一本,有34685字，現(xiàn)存七篇十四卷，共286章...
by：中孚易
《孟子》“四書”之一。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著,是孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》。
by：涵墨慢讀時(shí)光
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”
by：聆聽者智
by：WZM_
by：愛讀書的乖乖兔
孟子七篇全文
by：半閒堂
白云出岫
3.2萬183391.9萬
簡(jiǎn)介：實(shí)名信息：鐘華，北京郵電大學(xué)人文學(xué)院教師，音頻合作：55711737。制作古籍原文朗讀3000萬字，計(jì)劃到2040年完成24史全文朗讀。
用戶評(píng)論
大王的狗_0720
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好
百事do可樂
為什么讀鄉(xiāng)四聲呢？（我知道讀四聲卻不知道原因）
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魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室？
聽友453827047
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。