第002回：論語太美之泰山崩塌

第002回：論語太美之泰山崩塌

詩云：

孔哲徂背木永摧，子弟索淚祭先師，

論訓(xùn)撰書成實(shí)錄，語簡意賅后世知。

兩漢六朝學(xué)者認(rèn)為《論語》由孔子的第一代學(xué)生記錄編定：

公元前479年，哀公十六年，哲人孔子告別了人間。孔子逝世以后，太陽似乎都停下來為他哀悼，孔子的學(xué)生們非常悲痛，心情就像泰山崩塌一樣，經(jīng)過很久也不能恢復(fù)平靜。學(xué)生們哀挽凄楚，就像把梁父山上的樹木全都摧毀，百年也無法復(fù)原。生老病死不遂人愿，離開了孔子，學(xué)生們感到不僅僅是失去了一位老師，更像是失去了一位親人，眼淚不由自主地落下來?？鬃诱f過的話，即使很短的幾個字，也絕妙無比，還有許多光明磊落的行為，都沒有記錄成文。于是孔子的學(xué)生們把過去受到的孔子教誨陳述出來，各自記錄自己的見聞，寫成《論語》這本書，把當(dāng)年和老師之間的對話和學(xué)習(xí)的過程照實(shí)記錄。對前輩，表達(dá)學(xué)生們尊敬仰慕至圣先師之情；對后輩，把楷模的標(biāo)準(zhǔn)留給萬代。這本書成為傳世經(jīng)典的時候，不能沒有名稱。所以題上了“論語”兩個字，用“精心編輯（論）的對話（語）集”來作為這本書的名稱。

南朝梁代皇侃 《論語義疏·序》：“至哀公十六年，哲人其萎。徂[cú]背之后，過隙叵[pǒ]駐。門人痛大[tài]山長毀，哀梁木永摧。隱幾[jī]非昔，離索行淚；微言一絕，景行莫書。于是弟子僉[qiān]陳往訓(xùn)，各記舊聞；撰為此書，成而實(shí)錄。 上以尊仰圣師，下則垂軌萬代。既方為世典，不可無名……因題‘論語’兩字，以為此書之名也。”

唐代柳宗元注意到 《論語》記載的事件最晚是曾子臨終之前，于是考訂《論語》由曾子的學(xué)生編輯成書，還指出兩個姓名：樂正[yuè zhèng]子春、子思。旁證是《論語》中只有曾子和有子的述稱為“子”，有子被稱為“子”的原因是因?yàn)榭鬃尤ナ篮笤荒贻p的同學(xué)們推為老師，曾子被稱為“子”的原因是因?yàn)椤墩撜Z》的編輯者是曾子的學(xué)生。

據(jù)《史記·卷67》記載：孔子去世之后，學(xué)生們非常懷念孔子，就把有若當(dāng)成孔子來尊重，因?yàn)橛腥舻耐饷埠芟窨鬃?，因此尊稱他為“有子”。有若是孔子的優(yōu)秀生之一，姓有，名若，字子有，魯國人。有若追隨孔子的時間最長，既與孔子的前期學(xué)生同學(xué)，也與孔子的后期學(xué)生同學(xué)?？鬃拥膶W(xué)生們在哀思過后，發(fā)生了兩件事，使得其他學(xué)生不再把有若當(dāng)成孔子。這兩件事都涉及復(fù)雜現(xiàn)象的預(yù)測問題。在孔子的學(xué)生中，只有很少的學(xué)生會應(yīng)用復(fù)雜科學(xué)的規(guī)律。有若應(yīng)用得不太好，所以大家站起來對有若說：“有若?。≌埬銊e坐在老師的位子上，請你‘撤座’”。有若的科學(xué)造詣（物性探究）不如孔子， 但是有若的心性學(xué)問和群性品德都是很好的，死后受到魯人的尊重，也受到子思的尊重，所以在《論語》中，有子被稱為“子”，和子思的老師曾參[shēn]（曾子）一樣受到尊重。

子思是孔子的孫子，姓孔名伋，字子思。子思精編的每一個專題，都是曾子記憶中最精彩的對話，邏輯嚴(yán)整，所以曾子記住了每一個專題的來龍去脈。這正如現(xiàn)代學(xué)者的高水準(zhǔn)討論及交鋒，事后可以回憶出你來我往的每一個重要細(xì)節(jié)。高水平的棋手對奕之后，通常也能夠憑記憶復(fù)盤。由于子思是曾子的學(xué)生，所以第一篇《學(xué)而第一》和第二篇《為政第二》都是以曾子的問題開篇。

對話語集，傳世經(jīng)典，《論語》用一篇篇精美的對話實(shí)錄，帶給后人長久的思索，啟迪我們的智慧。

請你思考

● 你有沒有經(jīng)歷過的一次事件、讀一本書籍、看一部電影或者玩一款游戲，雖然過程很復(fù)雜，但至今你仍能清晰地回憶起每一處細(xì)節(jié)。為什么？