安土敦仁
“安土敦乎仁，故能愛(ài)。”
先解釋“安土”，一般而言，中國(guó)自大禹治水以后，步入農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以過(guò)去在歷史上經(jīng)常看到“安土重遷”四個(gè)字，對(duì)于家鄉(xiāng)都很喜歡，重視遷移，不肯搬動(dòng)播遷，這是中國(guó)文化安土重遷的思想。假如有一個(gè)兒孫，要遷住到另外一個(gè)地方，則是一件很?chē)?yán)重的事情。今日社會(huì)的觀(guān)念，恰恰相反，以不安土、流動(dòng)為好，這就是交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)象。如以現(xiàn)代的觀(guān)念看安土，則是舊文化，沒(méi)有進(jìn)步。另一個(gè)觀(guān)念看安土，以五行來(lái)解釋?zhuān)琳咧醒胍?，土是中心，人要有中心思想，這在文字來(lái)解釋是很通，但太生了。又有一說(shuō)，地球有一個(gè)中心地點(diǎn)，有中心的立場(chǎng)，然后人生的修養(yǎng)走仁道，以仁修養(yǎng)，才能愛(ài)人、愛(ài)物，如果沒(méi)有中心，而說(shuō)能愛(ài)人、愛(ài)物，這是做不到的。
“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無(wú)方而易無(wú)體?！?/p>
“范圍天地之化而不過(guò)”，這是一個(gè)觀(guān)念；“曲成萬(wàn)物而不遺”，這又是一個(gè)觀(guān)念；“通乎晝夜之道而知”，又是一個(gè)觀(guān)念；“故神無(wú)方而易無(wú)體”，這是一個(gè)大結(jié)論了，很重要的。研究易學(xué)要知道這是正統(tǒng)的孔子思想，也是《易經(jīng)》正統(tǒng)的道理。
用戶(hù)評(píng)論
AK的槍頭
好
綱手羽姬
感恩大師分享
1390125nlvy
感恩！老師慈悲！很好聽(tīng)的聲音
泓祖C
請(qǐng)問(wèn)主播，您的背景音樂(lè)叫什么？
Sai_dl?回復(fù)?@泓祖C：
同問(wèn)
耶曹
學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)