千古經(jīng)典名著天天讀，塑造經(jīng)典人生境界
《老子·道德經(jīng)》原文及註繹劉先銀編註? ?
相傳老子生於中國的春秋戰(zhàn)國初期，是一位大思想家，就連被尊稱至圣先師的孔子向其『問道』之后，都曾感嘆老子的見解高深，云：『朝聞道，夕可死矣』。其住世期間，眼見世間亂象四起烽火連連，雖曾提倡無為而治的學說，但終不得圣主識其無私治世、回歸大道的濟世道法，遂傳下此八十一章道德經(jīng)。讀者叁修此經(jīng)后，相信必能得其般若智慧；看清世間諸法實相，早日體悟大道。
千古經(jīng)典名著天天讀，塑造經(jīng)典人生境界
伏羲琴院朗誦課程：道德經(jīng)81篇全集經(jīng)典名家朗讀
劉先銀經(jīng)典點說，從《詩經(jīng)》開始，從《道德經(jīng)》名家經(jīng)典朗誦開始。
文學經(jīng)典，從《詩經(jīng)》開始；經(jīng)典名家朗讀，從《道德經(jīng)》開始。先讀經(jīng)書，再讀史籍，以經(jīng)論史，評論古人史事，就不會與圣賢相悖；研讀史籍，再溫經(jīng)書，以史證經(jīng)，讀書目的升華，決不僅為章句之學。
—— 劉先銀經(jīng)典點說 2020 北京
老子道德經(jīng)原文 譯文 注釋 引語 評析解讀
道德經(jīng)共81章，其中前37章為道經(jīng)，講述天道演化過程；后44章為德經(jīng)，講述地德的生化過程。其中道經(jīng)和德經(jīng)又可以分別細化分類。
道經(jīng)大綱 前37章(1-37)
開篇五章（1-5）為總綱：講述宇宙自然產(chǎn)生過程（第1章），天然道德產(chǎn)生過程2，社會道德產(chǎn)生過程3，揭示了天然社會道德二者關(guān)系4，提出真正道德--守中5。
下面的四章（6-9）講述了天道根本法則：生6，長7，收8，藏9。
緊跟六章(10-15)著提出了認識論----存在的辯證：無10，有11;認識過程中的產(chǎn)生得失：得12，失13，認識的局限性：辨14，明15。
認識之上就是行動（16-21），而認識和行動有六種對應(yīng)關(guān)系：虛16，實17，真18，假19，逆20，順21。
接下來說明圣人的行動方式，六種道德（22-28）：謙讓22，言信23，矜持24，穩(wěn)重26，少言27，守缺28；中間有一章25補充解釋了天地人的演化過程。
做人之后就是講國家大事了（29-33），老子講國事用了很多的篇幅，核心思想是減少軍事行動：少戰(zhàn)29，適止30，哀兵31，攻心32，自勝33。
最后講述最高的處世境界（34-37）：無功34，歸心35，極返36，無為37。
德經(jīng)大綱 后44章（38-81）
德經(jīng)開篇為德的總綱（38-39）：德38，得39。
其后為反之道：反用40，若反41，反和42，反益43，止反44，反正45，反足46，反成47，反為48，反常49，反生50。
辯證法講完就要講道德生化的關(guān)鍵：生養(yǎng)51，閉守52，正道53，修德54，含德55。
理解的生化之后，還要了解如何抑制矛盾，這就是大同精神：和同56，無事57，無正58，儉嗇59，無傷60，謙下61。
講完了群體道德自然要回歸圣人道德：貴道62，為道63，無執(zhí)64，無智65，善下66，三寶67，不爭68，客守69，無知70，不知71，自知72，不爭73。
接著就是對統(tǒng)治者的要求：無殺74，貴生75，無強76。
最后就是老子對德的作用總結(jié)說明：損補77，強弱78，善與79，無用80，無言81。
