金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經(jīng)》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。 般若，梵語(yǔ)，意為智慧；波羅蜜，梵語(yǔ)，意為到彼岸。以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅(jiān)固，能斷一切煩惱，故名。此經(jīng)采用對(duì)話體形式，說(shuō)一切世間事物為認(rèn)知的客體，實(shí)相者即是非相；主張離一切諸相，應(yīng)無(wú)所住而生其心，即以愛(ài)住其心，以無(wú)愛(ài)住其心，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達(dá)到不執(zhí)著于任何一物而體認(rèn)諸法實(shí)相空性的境地。《金剛經(jīng)》是中國(guó)禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典之一。 金剛經(jīng)六祖口訣》中六祖大師稱金剛經(jīng)無(wú)相為宗，無(wú)住為體，妙有為用。自從達(dá)摩西來(lái)，為傳此經(jīng)之意，令人悟理見(jiàn)性。只為世人不見(jiàn)自性，是以立見(jiàn)性之法，世人若了見(jiàn)真如本體，即不假立法。此經(jīng)讀誦者無(wú)數(shù)，稱贊者無(wú)邊，造疏及注解者，凡八百余家。所說(shuō)道理，各隨所見(jiàn)，見(jiàn)雖不同，法即無(wú)二。宿植上根者，一聞便了；若無(wú)宿慧者，讀誦雖多，不悟佛意。