大乘妙法蓮華經(jīng)

【歷史淵源】

《法華經(jīng)》是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說(shuō)，為大乘佛教初期經(jīng)典之一?！斗ㄈA經(jīng)》成立年代約紀(jì)元前后，最晚不遲于公元1世紀(jì)，因?yàn)?/span>龍樹(shù)菩薩(公元150-250)的著作《中論》、《大智度論》已引用本經(jīng)文義。另外《大泥洹經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》、《大乘本生心地觀經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》等諸經(jīng)皆列舉本經(jīng)經(jīng)名并援引經(jīng)中文義，可見(jiàn)本經(jīng)之成立年代較以上諸經(jīng)為早。七卷，或八卷，后秦鳩摩羅什譯。

【法華經(jīng)結(jié)構(gòu)】

? ? ? 《妙法蓮華經(jīng)》是中國(guó)佛教史上有著深遠(yuǎn)影響的一部大乘經(jīng)典，由于此經(jīng)譯文流暢、文字優(yōu)美、譬喻生動(dòng)，教義圓滿，讀誦此經(jīng)是中國(guó)佛教徒最為普遍的修持方法。

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? ? ?《法華經(jīng)》二十八品共八萬(wàn)余字，初學(xué)者如果沒(méi)有看閱古德的注疏，僅僅讀誦原文是不易把握其整體脈絡(luò)的。由于此經(jīng)的內(nèi)容在表面上看起來(lái)比較分散，因而使讀誦者常常不知所云，而對(duì)經(jīng)文呈現(xiàn)的重要思想也無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)。這主要有兩個(gè)原因：

第一、《法華經(jīng)》主要講述的是一佛乘思想，也即一切眾生，無(wú)論三乘五乘，最終皆歸于一佛乘，無(wú)有余乘。由之而來(lái)佛陀對(duì)一乘之法的功德贊嘆在經(jīng)文中隨處可見(jiàn)，讀誦者往往只看到佛對(duì)一乘和法華功德的贊嘆，卻沒(méi)有注意到一佛乘思想均貫穿其中。

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第二、本經(jīng)流通分共有十六品，不但流通品目比其他經(jīng)文多，且按本跡二門的分法而有兩個(gè)流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使讀誦者無(wú)法清楚把握《法華經(jīng)》全體的格局。有鑒于此，筆者從《法華經(jīng)》會(huì)三歸一、開(kāi)跡顯本的要旨出發(fā)，對(duì)本經(jīng)的基本架構(gòu)作一大略概括，按品分科，顯明重點(diǎn)，使讀誦此經(jīng)者對(duì)法華經(jīng)能有一個(gè)整體的印象，真正悟解佛說(shuō)這部經(jīng)典的一乘妙意，契入佛陀出世的本懷，達(dá)到學(xué)有所獲，修有所證的目的。