我問佛

倉央嘉措自青海湖神秘失蹤，亦算得上是塵埃落定，用沉默埋葬了所有的過去。倘若不是出于虛幻的想象，不是因為阿旺倫珠達吉的一本《秘傳》，誰又知道倉央嘉措是否還存于人間，誰又知道他到底遁跡去了哪里？或是隱居在某個杳無人煙的山林荒野，又或是開始了一段漫無目的人生旅程。而這個名字，將永遠存在于我們的夢境里，從此不離不棄。


? ? 多少追尋者，渴望與倉央嘉措人海相遇，渴望被他救贖。卻不知道，離開布達拉宮他再也不是那個至高無上的活佛，落魄江湖，他甚至連自己都無法拯救，又如何去救贖你我?！睹貍鳌防飳懗隽藗}央嘉措放逐民間，經歷種種顛沛流離的遭遇，卻也給他安排了無數匪夷所思的傳奇。他的落魄成了上蒼對他的考驗，在這個艱辛的歷程中，他始終不忘修煉佛法，不忘濟世度人。


? ? 我們看到的仿佛是一個全新的倉央嘉措，他早已脫胎換骨，似一朵蓮，落盡最后的花瓣，尋到他最終的果。唯有嘗盡人間煙火，才了解世情風霜，才知道眾生需要什么，知道到底要怎么做，他們才能享有真正的幸福。飄搖于世間，倉央嘉措一路行走，一路停歇，一路拾撿，也一路失去。命運驟然地變遷，讓他從起伏中漸漸地學會了平靜，從而擁有了佛那樣浩然的襟懷，擁有了佛的從容與淡定。


? ? 1715年，三十三歲的倉央嘉措再次秘密返回拉薩，他究竟放不下什么？這座城，已經沒有了屬于他的江山，沒有了他心愛的姑娘，可他始終對這片土地念念不忘。而那個取代了他活佛地位而住在布達拉宮的人，與他沒有半點的瓜葛。六世**伊喜嘉措這個陌生的名字，不過是拉藏汗尋找而來的傀儡，他們之間的角色，猶如當年第巴桑結嘉措和倉央嘉措。更可笑的是，伊喜嘉措既然是六世**，那么他就是五世**的轉世靈童？與倉央嘉措相比，他才是一個莫名奇妙的假**。


? ? 再看一眼拉薩城，據說當年因他的離去，許多暗戀他的女子將房子涂成了黃色，如今那些房屋又被重新粉飾。沒有誰會為一段無望的情感而癡癡地等待，沒有誰會為一個不認識自己的人而懷想一生。六世**倉央嘉措，只不過是拉薩城的一個失蹤的傳奇，該忘的終究還是要忘。唯獨他的情歌依舊似繚繞的煙火，在拉薩城的上空盤桓。如果說還有什么值得令人懷念，或許也就剩下那幾首情詩了。


? ? 浪跡天涯近十年，倉央嘉措覺得自己已將世情看遍，亦覺疲憊不堪。他希望找一個合適的地方停下腳步，靜心坐禪，并且開始構建他理想的佛國，傳揚精深的佛法，普度眾生。行走的過程，確實給了倉央嘉措前所未有的歷練。他深入紅塵了悟菩提境界，懂得人生緣起緣滅不可強求。所以才會拋卻情愛，再不提筆，寫一首讓自己心痛、讓看客落淚的詩行。


? ? 直到有一天，倉央嘉措率拉薩木鹿寺十六位僧人，從拉薩經過青海抵達阿拉善旗時，他被這片遼闊而又寧靜的土地深深吸引。人和人的邂逅在于緣分，人和風景的相遇也在于緣分，倉央嘉措第一次來到阿拉善，就明白自己與這里宿緣很深。這里山色秀美，草原遼闊，祥云縈繞，讓他的心靈找到一種歸宿的平靜。


? ? 阿拉善盟地處內蒙古自治區(qū)最西端，遠離拉薩，西藏傾軋的勢力爭斗與這里無關。阿拉善政治穩(wěn)定，民風淳樸，幅員遼闊，就像是一塊遠離紛爭的世外桃源。這片土地的最高統(tǒng)治者第二代王爺阿寶戰(zhàn)功卓著，被康熙選為額駙，深得皇帝寵幸，更加可以確定這里比別處安寧。加之這些年，拉藏汗雖然戰(zhàn)勝了第巴桑結嘉措，趕走了活佛倉央嘉措，但他另立的六世**伊喜嘉措從來不被西藏的信眾肯定。失去人心的拉藏汗被各個部落聯(lián)手對抗，他對阿拉善盟地區(qū)根本無暇顧及。所以，倉央嘉措在這里最為安全，不必有任何的擔心和懼怕，他可以在這里安定下來，弘揚佛法，為眾生謀福。