讀書 | 周貴華《完整佛教思想導(dǎo)論》

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（18）第一章教詮學(xué)略義 | 第四節(jié) 二、內(nèi)外外在詮釋問題
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（17）第一章教詮學(xué)略義 | 第四節(jié) 一、正法相似法問題
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（16）第一章教詮學(xué)略義 | 第三節(jié) 三、教詮學(xué)的內(nèi)容
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（15）第一章教詮學(xué)略義 | 第三節(jié) 二、教詮學(xué)的意義
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（14）第一章教詮學(xué)略義 | 第三節(jié) 一、教詮學(xué)的形式
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（13）第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 六、二分學(xué)的關(guān)系
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（12）第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 五、詮釋的機(jī)理
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（11）第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 四、教詮的機(jī)理
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(10)第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 三、善根平臺立場的觀察
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（9）第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 二、共業(yè)平臺立場的觀察
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（8）第一章教詮學(xué)略義 | 第二節(jié) 一、教詮學(xué)的成立問題
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（7）第一章教詮學(xué)略義 | 第一節(jié) 二、教詮學(xué)的界定
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（6）第一章教詮學(xué)略義 | 第一節(jié) 一、教詮學(xué)的基礎(chǔ)
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（5）第一章教詮學(xué)略義 | 序說
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（79）【上編】完整佛教思想總論——第七章第二節(jié)（三）
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簡介：《雜阿含》中佛陀有“法洲以法依”之語，法洲書院之名即緣引此義。借書院之方偶空間，以法為洲，以法為依，致力于探求佛陀完整圣教之殊勝法義，并在完整佛教觀指導(dǎo)下，重新發(fā)揚(yáng)佛教義學(xué)這一古老而新興的佛教本位學(xué)問。

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