看過一則故事，小貓一直為找不到幸福而郁悶，它就去問貓媽媽什么是幸福。貓媽媽微笑著告訴小貓說：“幸福就是你自己的尾巴?！毙∝埪犃素垕寢尩脑捄芨吲d，它想抓住幸福，讓幸福永遠(yuǎn)屬于它。于是它就又蹦又跳地去抓自己的尾巴，可是它無論如何也抓不著。最后著急了，又去問媽媽如何才能抓住自己的尾巴。媽媽笑著說：“傻孩子，抓你的尾巴做什么，抓老鼠才是你的正經(jīng)，你的尾巴時刻都跟隨著你，陪伴著你?！毙∝埪犕陭寢尩脑?，恍然大悟?？吹竭@兒我也恍然大悟，原來幸福就像小貓的尾巴，你的幸福其實就在你自己身邊，與你如影隨行，時時都在守護(hù)著你，只是你沒有感受到它的存在而已。
而從理論上來說，幸福是當(dāng)人性得到肯定時的一種情感狀態(tài)，它既可以表現(xiàn)為愉悅、快樂、高興，也可表現(xiàn)為不安、悲慟、氣憤，悲喜交集、苦樂兼具。前者為心理上的正向的肯定，后者為心理上的逆向的肯定。蘇軾在寫《水調(diào)歌頭》“明月幾時有”的時候是幸福的，因為這首詩讓他深刻地感受到了人生不得志和兄弟離散的痛苦，并從這痛苦中獲得了幸福感的超越，對天下人發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿。這個過程就是一個人性的正向和逆向肯定結(jié)合的過程，也是幸福的感悟過程。辭官多年的張養(yǎng)浩到陜西賑濟(jì)饑民，“到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭”，眼前的現(xiàn)實讓他在心中把王朝興亡的歷史一頁頁翻過，他得出了一個驚人的歷史事實：興亡百姓都苦！我們在誦讀他的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”的時候，內(nèi)心也會由沉郁而變得悲憤，但我們也相信，老先生寫這首詩的過程，正是他善良的靈魂得到肯定的過程，從本質(zhì)上講他體驗到的是更高境界的幸福。我們也相信，誦詩者的體悟過程，更是靈魂受到洗禮、精神得以回歸的過程，它讓我們更加珍視我們所擁有的人生，懂得一個好人應(yīng)當(dāng)怎樣去對待這個世界。
如果你的心靈有著合適的的溫度和足夠的純度，你時時都可以感受到詩意的幸福，感受到生活中有太多令你感動的東西。
詩具有非凡的穿透力，時時洞察著我們的靈魂，具有超強的再生力，能夠讓受傷的靈魂在一首首詩的吟詠中，很快復(fù)原；讓曾有的夢想、曾有的感動、曾有的真情在弦歌聲聲中一一復(fù)活。好詩是一條路，一條直通安詳，歡喜的大自在之路。
我們可以不是詩人，但不能沒有詩心。因為詩心最能讓我們感悟人生的幸福。
這里選了一百首詩，與其說是詩，不如說是一個個以詩為載體的鮮活的靈魂。這些靈魂以“詩意棲居”的方式，存在于我們的典籍之中，詩意地表達(dá)著對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛，對世界的癡愛……以詩的形式昭示著面對忠誠和愛的德行要義。
只要你放開懷抱，靜下心來，放開嗓門兒去吟詠，你就會感受到幸福和美的境界。
因為詩，因為詩的誦讀，我們一定會詩意地棲居在這個雖然浮躁但一定會變得美好的世界。
