道德經(jīng)（邱泓又解讀版）

作為普通讀者，最適合讀的還是通行本的《道德經(jīng)》，通行本《道德經(jīng)》系魏晉玄學奠基人王弼所注，王弼本《道德經(jīng)》曾是唯一留傳的版本，直到１９７３年中國政府在馬王堆發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的原文才打破了這樣的格局。在中國歷史上，除孔子之外，再沒有哪一位中國哲學家對人類思想的影響能像老子那樣廣泛和深遠。中國古代哲學著作最著名的當然是《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》。于丹大師說，《論語》是給普通人看的，《易經(jīng)》是給中層的人看的，《道德經(jīng)》是給最高智慧的人看的。長期以來，關于《道德經(jīng)》是給誰看的書，一直存在爭議，更多的學者方家愿意認定這部書是專門寫給帝王看的，讓他們用無為的方式來治理國家。從古至今，這種觀點都占多數(shù)。還有就是眾所周知的方士，煉丹術。據(jù)說，他們的長生不老的理論也來自于此書，并且，還有人說煉丹的原理也來自于此書。

簡而言之，傳統(tǒng)的說法就是，《道德經(jīng)》是給帝王和方士看的書。于丹大師說《道德經(jīng)》是給高智商的人看的，在那個時代，帝王和方士，不就是高智商嗎，也就換了一個說法而已。

這些年我在和學生反復的誦讀中漸漸地體會到，此書是在揭示宇宙萬物運行的規(guī)律，同時也在告訴我們?nèi)绾务{馭這些規(guī)律的道理。讓人們認識規(guī)律并利用規(guī)律，這當然就是一種生命智慧。在這些智慧的表述中，老子喜歡把它與健康長壽聯(lián)系在一起，難怪古人將其用在煉丹上。我們膚淺的感受是，八十一章經(jīng)文，其實就是充滿啟迪和生命關懷的，充滿著辯證思想的哲理散文詩。

因為這些基本的認識，我們在誦讀討論《道德經(jīng)》的過程中，按“道體”和“道用”的思路，將這八十一章的內(nèi)容進行了重新編排，這樣非常有利于引導學生在誦讀討論中深刻地領悟其原理，然后拿這些原理去指導我們的生活實踐。

作為普通智商的人，我們今天也要來討論《道德經(jīng)》，不是為了證明自己的智商有多高，而是因為這部充滿著生命智慧與關懷的書，如果不讓處于思想空靈階段的孩子們?nèi)W習，去感悟，去學以致用，那就是一種犯罪。

教學十年《道德經(jīng)》的基本體驗是：

系統(tǒng)地誦讀，深刻地理解《道德經(jīng)》，對于我們的心靈，實在是一次幸福的旅行。