宋智明《禪悟的直指》
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自序
隱然歸來，無事于山水，無事于宗教，更無事于人事。閑坐個(gè)中，時(shí)聞鳥鳴，常沐清風(fēng)，佛祖的恩德已深深地化入了法海的真際。黃花翠竹也都成了無邊的光身。千劫百生的修學(xué)已是往塵，即境練心的“病行”（圓五行之一）也已全入幻化，生命在超然的源底里流顯不二的真水，是那么自然而清澈。此時(shí)才識(shí)得禪外意的真切與山居詩的優(yōu)美，禪的形象真的無法用一個(gè)“妙”字道盡！
禪是無言的，一切的言教都指向于它；禪悟是無為的，而所有的行動(dòng)作為，都從此流布；禪德是無相的，種種愿智都融于靈妙之中而毫無痕跡。直心直行，了知而無所動(dòng)，天真本具，無事而無所修，于是生活便在禪的自然中，升華為道的顯現(xiàn)，湛湛寂寂而又活潑潑地流動(dòng)于平常之中。
于閑居中，偶有禪者來問法，便隨手拈來佛祖要文與宗乘妙義，為其消歸，為其直指，使自悟自性，圓融諸法。無錫居士因聞法而歡喜涌躍，頗能相應(yīng)于此道，故發(fā)心整理，得九篇文字，名其書曰《禪悟的直指》，并出凈資以印之。
其實(shí)，禪的悟機(jī)豈可指耶？悟者自悟，法本無法，故無說無聞，靈智一源，豈有如許閑話？會(huì)者一把火燒卻可也！
凈明山人
二OO三年農(nóng)歷六月十九日
- 958月前
