《人類精神進(jìn)步史表綱要》是法國(guó)思想家孔多塞創(chuàng)作的哲學(xué)著作，首次出版于1795年。
《人類精神進(jìn)步史表綱要》中對(duì)人類精神進(jìn)步與對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的把握之間的關(guān)系進(jìn)行了描述，作者認(rèn)為，人類生來(lái)就有對(duì)各種知識(shí)感知和運(yùn)用的能力，并會(huì)在這一過(guò)程中掌握知識(shí)的規(guī)律性?？v觀管理的演進(jìn)，其中任何一種進(jìn)步的思想、理論與實(shí)踐，無(wú)一例外都是人類對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律努力尋求和精確把握的結(jié)果。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人類精神進(jìn)步史表綱要》把人類進(jìn)步的歷史劃分為十個(gè)時(shí)期，細(xì)數(shù)各個(gè)時(shí)期人在精神和各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步史實(shí)。
第一個(gè)時(shí)代 人類結(jié)合成部落
第二個(gè)時(shí)代 游牧民族，由這種狀態(tài)過(guò)渡到農(nóng)業(yè)民族的狀態(tài)
第三個(gè)時(shí)代 農(nóng)業(yè)民族的進(jìn)步，下迄拼音書(shū)寫的發(fā)明?
第四個(gè)時(shí)代 人類精神在希臘的進(jìn)步，下迄亞歷山大世紀(jì)各種科學(xué)分類的時(shí)期?
第五個(gè)時(shí)代 科學(xué)的進(jìn)步，從它們的分類到它們的衰落?
第六個(gè)時(shí)代 知識(shí)的衰落，下迄十字軍時(shí)期知識(shí)的復(fù)興?
第七個(gè)時(shí)代 科學(xué)在西方的復(fù)興，從科學(xué)最初的進(jìn)步下迄印刷術(shù)的發(fā)明?
第八個(gè)時(shí)代 從印刷術(shù)的發(fā)明，下迄科學(xué)與哲學(xué)掙脫了權(quán)威的束縛的時(shí)期?
第九個(gè)時(shí)代 從笛卡爾，下迄法蘭西共和國(guó)的形成
第十個(gè)時(shí)代 人類精神未來(lái)的進(jìn)步?
在第十個(gè)時(shí)期亦即19世紀(jì)中，孔多賽展望了“人類精神未來(lái)的進(jìn)步”?，F(xiàn)在，他確信人類已經(jīng)能夠確鑿地預(yù)測(cè)自己的未來(lái)。
創(chuàng)作背景
1793年，孔多塞因參與制定吉倫特憲法草案，被雅各賓派羅伯斯庇爾政府以死刑犯罪名追緝，在短期（七個(gè)月）逃匿之后，于次年春被捕并死于獄中。逃匿期間，他撰寫了《人類精神進(jìn)步史表綱要》。?
作品思想
孔多塞認(rèn)為，理性將人類引向幸福和道德（善）之路，而知識(shí)的廣泛性和純潔性是通往進(jìn)步之路的守護(hù)者，前者依賴于傳播技術(shù)和語(yǔ)言，后者依賴權(quán)威和迷信的摒除。他在“第十個(gè)時(shí)代”中指出“人類的完美性實(shí)際上乃是無(wú)限的”——理性的進(jìn)步是無(wú)限的?？锥嗳麑?duì)未來(lái)給予一種全然的樂(lè)觀，他認(rèn)為人類終將習(xí)慣于反省自身，傾訴自己的理性和良心，終將習(xí)慣于將自己的幸福與他人的幸福結(jié)合在一起的那種美好情操，終將徹底掃除一切貪婪、恐懼、嫉妒、權(quán)威、迷信的偏見(jiàn)，增進(jìn)一切有助于自由、平等、真理、道德、幸福的社會(huì)力量?；蛘咧辽伲@種完善的傾向確實(shí)存在。
孔多塞警惕一切權(quán)威和迷信的形式，將摒除偏見(jiàn)的壓制、保持知識(shí)的純潔作為自我覺(jué)醒的絕對(duì)前提；他并不認(rèn)為自主可以自足，而是認(rèn)為那只是偏見(jiàn)（權(quán)威）的另一種形式，將人類精神的進(jìn)步、自我和他人的共同幸福作為人類的終極目標(biāo)；他認(rèn)為只有知識(shí)的廣泛傳播、長(zhǎng)時(shí)間的討論、并最終經(jīng)受考驗(yàn)和認(rèn)可才能達(dá)到真理的彼岸，而傳播技術(shù)的推動(dòng)和語(yǔ)言的普及無(wú)疑是廣泛性、平等性的基石。
作品影響
《人類精神進(jìn)步史表綱要》一書(shū)的觀點(diǎn)對(duì)孔德的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)和馬克思的歷史唯物主義世界觀有直接的影響?？椎玛P(guān)于使社會(huì)科學(xué)成為一門實(shí)證科學(xué)的設(shè)想幾乎就是孔多賽“社會(huì)數(shù)學(xué)”思想的直接延伸。馬克思熟悉《人類精神進(jìn)步史表綱要》并受到過(guò)啟發(fā)。
作者簡(jiǎn)介
1793年，孔多賽（Jean Antoine Condorcet，1743～1794年），法國(guó)啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家、政治理論家、數(shù)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜爾閣的好朋友，兩人與英國(guó)的亞當(dāng)·斯密一起并稱為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，孔多賽作為百科全書(shū)派的唯一代表，親身參加了大革命的具體活動(dòng)。在制憲會(huì)議期間，他是主張共和制的代表人物之一。在立法議會(huì)期間，他主持了公共教育計(jì)劃。在國(guó)民公會(huì)期間，他主持制定了一部民主憲法。
