《人類精神進步史表綱要》是法國思想家孔多塞創(chuàng)作的哲學著作，首次出版于1795年。
《人類精神進步史表綱要》中對人類精神進步與對自然規(guī)律和社會規(guī)律的把握之間的關系進行了描述，作者認為，人類生來就有對各種知識感知和運用的能力，并會在這一過程中掌握知識的規(guī)律性?？v觀管理的演進，其中任何一種進步的思想、理論與實踐，無一例外都是人類對自然和社會規(guī)律努力尋求和精確把握的結果。
內容簡介
《人類精神進步史表綱要》把人類進步的歷史劃分為十個時期，細數(shù)各個時期人在精神和各個領域的進步史實。
第一個時代 人類結合成部落
第二個時代 游牧民族，由這種狀態(tài)過渡到農業(yè)民族的狀態(tài)
第三個時代 農業(yè)民族的進步，下迄拼音書寫的發(fā)明?
第四個時代 人類精神在希臘的進步，下迄亞歷山大世紀各種科學分類的時期?
第五個時代 科學的進步，從它們的分類到它們的衰落?
第六個時代 知識的衰落，下迄十字軍時期知識的復興?
第七個時代 科學在西方的復興，從科學最初的進步下迄印刷術的發(fā)明?
第八個時代 從印刷術的發(fā)明，下迄科學與哲學掙脫了權威的束縛的時期?
第九個時代 從笛卡爾，下迄法蘭西共和國的形成
第十個時代 人類精神未來的進步?
在第十個時期亦即19世紀中，孔多賽展望了“人類精神未來的進步”?，F(xiàn)在，他確信人類已經(jīng)能夠確鑿地預測自己的未來。
創(chuàng)作背景
1793年，孔多塞因參與制定吉倫特憲法草案，被雅各賓派羅伯斯庇爾政府以死刑犯罪名追緝，在短期（七個月）逃匿之后，于次年春被捕并死于獄中。逃匿期間，他撰寫了《人類精神進步史表綱要》。?
作品思想
孔多塞認為，理性將人類引向幸福和道德（善）之路，而知識的廣泛性和純潔性是通往進步之路的守護者，前者依賴于傳播技術和語言，后者依賴權威和迷信的摒除。他在“第十個時代”中指出“人類的完美性實際上乃是無限的”——理性的進步是無限的?？锥嗳麑ξ磥斫o予一種全然的樂觀，他認為人類終將習慣于反省自身，傾訴自己的理性和良心，終將習慣于將自己的幸福與他人的幸福結合在一起的那種美好情操，終將徹底掃除一切貪婪、恐懼、嫉妒、權威、迷信的偏見，增進一切有助于自由、平等、真理、道德、幸福的社會力量。或者至少，這種完善的傾向確實存在。
孔多塞警惕一切權威和迷信的形式，將摒除偏見的壓制、保持知識的純潔作為自我覺醒的絕對前提；他并不認為自主可以自足，而是認為那只是偏見（權威）的另一種形式，將人類精神的進步、自我和他人的共同幸福作為人類的終極目標；他認為只有知識的廣泛傳播、長時間的討論、并最終經(jīng)受考驗和認可才能達到真理的彼岸，而傳播技術的推動和語言的普及無疑是廣泛性、平等性的基石。
作品影響
《人類精神進步史表綱要》一書的觀點對孔德的實證主義社會學和馬克思的歷史唯物主義世界觀有直接的影響?？椎玛P于使社會科學成為一門實證科學的設想幾乎就是孔多賽“社會數(shù)學”思想的直接延伸。馬克思熟悉《人類精神進步史表綱要》并受到過啟發(fā)。
作者簡介
1793年，孔多賽（Jean Antoine Condorcet，1743～1794年），法國啟蒙時代的哲學家、政治理論家、數(shù)學家和經(jīng)濟學家。他是重農主義經(jīng)濟學家杜爾閣的好朋友，兩人與英國的亞當·斯密一起并稱為古典政治經(jīng)濟學的奠基人。1789年法國大革命爆發(fā)時，孔多賽作為百科全書派的唯一代表，親身參加了大革命的具體活動。在制憲會議期間，他是主張共和制的代表人物之一。在立法議會期間，他主持了公共教育計劃。在國民公會期間，他主持制定了一部民主憲法。
