杜威非常重視教育和哲學(xué)的關(guān)系，甚至把哲學(xué)看作是“教育的普遍理論”、“廣義的教育學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為，教育是人類生活所必需的，而思想和學(xué)習(xí)是人用來(lái)適應(yīng)生活要求的工具，人為了生活而思考，所以哲學(xué)也是一種生活工具。掌握生活工具要通過(guò)教育，教育好像是實(shí)驗(yàn)室。哲學(xué)的種種理論可以在其中經(jīng)過(guò)一番試驗(yàn)，使之成為具體的。杜威一生的哲學(xué)活動(dòng)從沒有與其教育活動(dòng)分開，他的教育活動(dòng)也從沒忘掉工具主義哲學(xué)。
從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，“教育即生活”和“學(xué)校即社會(huì)”。
