弟子規(guī)、太上感應(yīng)篇、十善業(yè)道經(jīng)、了凡四訓(xùn)（三根一訓(xùn)）

簡(jiǎn)介：

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》

　　《太上感應(yīng)篇》是道教的經(jīng)典著作之一，旨在勸善，簡(jiǎn)稱《感應(yīng)篇》，作者不詳，內(nèi)容融合了較多的佛、儒思想，許多內(nèi)容至今仍然具有積極意義。　《宋史·藝文志》收錄“李昌齡《感應(yīng)篇》一卷”，《正統(tǒng)道藏》太清部有《感應(yīng)篇》三十卷，題“李昌齡傳，鄭清之贊?！薄吨乜啦剌嬕酚小短细袘?yīng)篇集注》等，《道藏精華錄百種》有《太上感應(yīng)篇樾義》二卷。該文思想可上溯至《玉鈐經(jīng)》、《道戒》和《抱樸子·內(nèi)篇·微旨》轉(zhuǎn)引的《易內(nèi)戒》、《赤松子傳》和《河圖記命符》等書?！短细袘?yīng)篇》篇幅不長(zhǎng)，計(jì)一千二百多字。主要借太上之名，闡述“天人感應(yīng)”和“因果報(bào)應(yīng)”。

　　《十善業(yè)道經(jīng)》 救護(hù)生命（不但不殺生，更能救護(hù)眾生） 二 布施資財(cái)（不但不偷盜，更能布施結(jié)緣） 三 遵修梵行（不但不淫邪，更能清凈梵行） 四 說誠(chéng)實(shí)語(yǔ)（不但不妄語(yǔ)，更能說話誠(chéng)實(shí)） 五 善言安慰（不但不惡口，更能柔順言語(yǔ)） 六 作利益語(yǔ)（不但不綺語(yǔ)，更能正直言語(yǔ)） 七 和合彼此（不但不兩舌，更能和合悅眾） 八 常懷舍心（不但不慳貪，更能布施結(jié)緣） 九 恒生慈念（不但不瞋恚，更能廣行慈悲） 十 正知正見（不但不邪見，更能正信因果）；

　　《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡；是書作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；其后為啟迪世人，遂改今名。命是自己造的，不是別人造的，改造命運(yùn)的秘訣就是“斷一切惡，修一切善”，《了凡四訓(xùn)》改造命運(yùn)的訓(xùn)誡，有理論、有方法、有效果，袁了凡先生本人也是世人行善修善改造命運(yùn)的杰出典范。

　　凈空法師開示：

【佛智慧跟世間人智慧不一樣，佛的智慧從哪來(lái)的？從禪定來(lái)的，因戒得定，因定開慧。我們現(xiàn)在學(xué)佛，怎么學(xué)學(xué)了幾十年功夫都不得力，這是一個(gè)關(guān)鍵問題，我們?cè)谑?界上走了很多地方，看到在家、出家功夫都不得力。所以冷靜思惟去探討，到最后我們明白了，我們把基礎(chǔ)的修學(xué)疏忽了。

從前人為什么都有成就？出家的高僧、在 家高士，為什么有成就？他們從小受過很好的教育，家教。家教教什么？教倫理、教道德、教因果。諸位要曉得，儒家的《弟子規(guī)》，道教的《太上感應(yīng)篇》，佛教 的《十善業(yè)道》，不是念的，不是背的，不是講的，那是日常生活，必須要修學(xué)。我們這一代的人就把這個(gè)疏忽，就像樹沒有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不 了，它沒根。像蓋大樓一樣沒有地基，蓋個(gè)二、三層就倒掉，永遠(yuǎn)蓋不上去，問題出在這里。

怎么辦？這些年來(lái)我極力提倡補(bǔ)習(xí)，這是惡補(bǔ)，行不行？行，如果真干 的話，一年的時(shí)間就夠，這一年的時(shí)間就把這三樣?xùn)|西落實(shí)；如果出家還得加一樣，《沙彌律儀》。這四個(gè)根扎下去，然后經(jīng)教里你能夠選一門，十年，一門深入、 長(zhǎng)時(shí)薰修，十年專學(xué)這一門，沒有不得三昧的，沒有不開悟的。用不著跟我學(xué)，我把放法、秘訣都告訴你，各個(gè)都成就。

我這一生也講了不少部經(jīng)，留的這些光碟也不少，你要是喜歡的話，這可以幫助你，你一遍一遍反覆去聽，反覆聽?zhēng)椭汩_智慧。可是先別著急聽，先最好讀經(jīng)， 讀經(jīng)、念佛，先成就你的定力，先成就你的清凈心，這個(gè)重要，這是基礎(chǔ)。你可以用一年的時(shí)間落實(shí)三個(gè)根，《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》，落實(shí)三個(gè)根， 這三個(gè)根要做到，認(rèn)真去做，讀一部經(jīng)。

曾經(jīng)有一位同學(xué)，那是我在新加坡的時(shí)候遇到，他也是初入佛門，問我學(xué)經(jīng)教，他喜歡《無(wú)量壽經(jīng)》，我說很好，你把《無(wú) 量壽經(jīng)》先念三千遍，念完三千遍的時(shí)候你再來(lái)找我。他告訴我，他念到第八百遍，他就法喜充滿，經(jīng)里面很多意思他就自己明白了。這個(gè)人善根厚！

依照這個(gè)方法 修行，我相信他得三昧，雖然三昧不是很深，管用，為什么？他開智慧。我說在這個(gè)時(shí)候你可以聽我《無(wú)量壽經(jīng)》講記，你可以聽光碟，沒有這個(gè)基礎(chǔ)聽光碟沒用 處。有這個(gè)基礎(chǔ)的話，讀經(jīng)能夠看到經(jīng)里面意思，那個(gè)幫助也很大。沒有一個(gè)不成就，只要你真干，凡夫轉(zhuǎn)凡成圣，作佛、作菩薩一點(diǎn)都不難。只要你懂得方法，懂得理論，如理如法的修學(xué)，不難！